1

Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2.

Đề tài: Đạo học/ Sự suy tàn của Nho học.

Câu 3.

Tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay chán lắm rồi" vì đạo học không còn được coi trọng như trước. Việc học hành sa sút, nhiều người chán chường, lựa chọn bỏ học, sĩ khí giảm sút và mục tiêu của việc học không còn vì đạo lí hay trí tuệ mà đã trở nên thực dụng, chạy theo danh lợi.

Câu 4.

Những từ láy được sử dụng trong văn bản: lim dim, nhấp nhổm, rụt rè, liều lĩnh.

Nhận xét: Những từ láy kể trên có tác dụng gợi tả một cách chân thực sự uể ải khi chẳng có người mua sách, sự sốt ruột khi không có người theo học, sự dè dặt, e ngại và sự bất chấp của những sĩ tử thời bấy giờ. Tất cả những chi tiết ấy đã góp phần tạo nên bối cảnh thực tiễn Nho học suy tàn.

Câu 5.

Nội dung: Bài thơ đã khắc họa thành công bối cảnh đạo học suy tàn cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX, qua đó, thể hiện nỗi buồn, sự chua xót của tác giả khi việc học hành không được coi trọng, sĩ khí của những nhà Nho giảm sút, con người chạy theo lợi ích thực dụng thay vì những ý tưởng cao đẹp

1 Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.

Câu 2

Đề tài: Thi cử và tình cảnh suy tàn của Nho học (Đạo học) buổi giao thời dưới chế độ thực dân phong kiến.

Câu 3

Tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi" vì các thực trạng được phản ánh trong bài thơ:

Học trò chán nản, bỏ học: "Mười người đi học, chín người thôi".

Sách vở mờ nhạt, không ai mua: "Cô hàng bán sách lim dim ngủ".

Thầy giáo lo lắng, không yên tâm dạy học: "Thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi".

Sĩ khí suy giảm, sĩ tử mất đi uy phong: "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo".

Mục đích học tập bị tha hóa: Chữ nghĩa chỉ còn là công cụ để kiếm miếng ăn, mưu sinh bất chấp phẩm giá ("Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi").

Câu 4

Các từ láy được sử dụng: lim dim, nhấp nhổm, rụt rè, liều lĩnh.

Nhận xét: Việc sử dụng các từ láy giàu giá trị biểu cảm giúp khắc họa sinh động, sắc nét trạng thái tâm lý bi hài, nhếch nhác và thụ động của các nhân vật (cô bán sách, thầy đồ, sĩ tử). Qua đó, làm nổi bật không khí u uất, bế tắc và sự suy tàn của Nho học thời bấy giờ với giọng điệu châm biếm sâu sắc.

Câu 5

Nội dung chính: Bài thơ phản ánh thực trạng suy tàn, nhếch nhác của Nho học và sự tha hóa về mục đích học tập của người sĩ tử buổi giao thời. Qua đó, tác giả bộc lộ nỗi chua xót, xót xa và thái độ mỉa mai, châm biếm đối với tình cảnh xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời.

1

Bài thơ Than đạo học là một tác phẩm giàu giá trị nhân văn và tinh thần phê phán sâu sắc. Về nội dung, tác phẩm cất lên tiếng thở dài xót xa trước thực trạng học thuật suy vi, khi việc học bị biến thành công cụ cầu danh lợi thay vì rèn luyện nhân cách và phụng sự đất nước. Tác giả bộc lộ nỗi trăn trở trước sự xuống cấp của đạo đức và lòng kiên trung giữ gìn thiên lương, sống thanh cao giữa thời thế đảo lộn. Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn đường luật vừa cổ điển vừa tự nhiên, ngôn ngữ bình dị nhưng giàu sức gợi và tính khái quát cao. Việc kết hợp nhuần nhuyễn giữa giọng điệu cảm thán, ưu tư cùng các hình ảnh đối lập sắc sảo đã làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn của một trí thức chân chính. Qua đó, Than đạo học không chỉ phản ánh hiện thực thời đại mà còn để lại bài học triết lý vượt thời gian về mục đích chân chính của sự học.

2 Học tập là con đường ngắn nhất và bền vững nhất để nâng cao giá trị bản thân và chinh phục những ước mơ. Trong kỷ nguyên số phát triển vượt bậc hiện nay, ý thức học tập của học sinh trở thành yếu tố quyết định hàng đầu đến sự thành bại của mỗi cá nhân cũng như tương lai của đất nước.​Ý thức học tập được hiểu là tinh thần tự giác, chủ động trong việc tiếp thu kiến thức, rèn luyện tư duy và kỹ năng sống mà không cần sự nhắc nhở hay ép buộc từ thầy cô, cha mẹ. Đứng trước sự phát triển của công nghệ thông tin, thực trạng ý thức học tập của học sinh hiện nay đang thể hiện hai mặt đối lập rõ rệt.​Ở khía cạnh tích cực, đại đa số học sinh đã nhận thức rõ vai trò của tri thức. Nhiều bạn trẻ thể hiện tinh thần tự học vượt trội: chủ động tìm kiếm tài liệu trên mạng, tham gia các khóa học trực tuyến, tự rèn luyện ngoại ngữ và kỹ năng mềm. Không ít học sinh đã khẳng định bản thân qua các kỳ thi tri thức quốc tế, các dự án sáng tạo khoa học kỹ thuật hay các hoạt động cộng đồng năng động. Đó là những tấm gương sáng về tinh thần chủ động, biết biến công nghệ thành công cụ đắc lực phục vụ cho việc học.​Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn tồn tại một bộ phận học sinh có ý thức học tập kém. Các bạn rơi vào trạng thái thụ động, học theo kiểu đối phó, chỉ chờ đợi kiến thức từ thầy cô. Không ít bạn bị cuốn vào các trò tiêu khiển trên mạng xã hội, game online mà lơ đễnh việc học; thậm chí gian lận trong thi cử để lấy điểm số ảo. Nguyên nhân chính xuất phát từ việc thiếu mục đích sống rõ ràng, tâm lý ỷ lại, hoặc do sự quản lý chưa sát sao từ gia đình. Hậu quả là kiến thức bị hổng, thiếu kỹ năng thực tế và dễ rơi vào bế tắc khi đối mặt với áp lực cuộc sống sau này.​Để cải thiện ý thức học tập, trước hết mỗi học sinh cần xác định đúng đắn mục đích của việc học: "Học để biết, học để làm, học để chung sống và học để tự khẳng định mình" như UNESCO đã đề xuất. Việc lập kế hoạch học tập khoa học, cân bằng giữa giải trí và rèn luyện là vô cùng cần thiết. Bên cạnh đó, gia đình và nhà trường cần đổi mới phương pháp giáo dục, tạo môi trường học tập truyền cảm hứng thay vì áp đặt điểm số nặng nề.​Tóm lại, ý thức học tập không phải là bản năng bẩm sinh mà là kết quả của quá trình rèn luyện bền bỉ mỗi ngày. Là những học sinh đang ngồi trên ghế nhà trường, chúng ta hãy chủ động nắm bắt tri thức, rèn luyện bản lĩnh để tự tin bước vào tương lai và góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh.

1Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.

​Câu 2

​Đề tài: Thi cử và tình cảnh suy tàn của Nho học (Đạo học) buổi giao thời dưới chế độ thực dân phong kiến.

​Câu 3Tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi" vì các thực trạng được phản ánh trong bài thơ:

​Học trò chán nản, bỏ học: "Mười người đi học, chín người thôi".

​Sách vở mờ nhạt, không ai mua: "Cô hàng bán sách lim dim ngủ".

​Thầy giáo lo lắng, không yên tâm dạy học: "Thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi".

​Sĩ khí suy giảm, sĩ tử mất đi uy phong: "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo".

​Mục đích học tập bị tha hóa: Chữ nghĩa chỉ còn là công cụ để kiếm miếng ăn, mưu sinh bất chấp phẩm giá ("Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi").

​Câu 4

​Các từ láy được sử dụng: lim dim, nhấp nhổm, rụt rè, liều lĩnh.

​Nhận xét: Việc sử dụng các từ láy giàu giá trị biểu cảm giúp khắc họa sinh động, sắc nét trạng thái tâm lý bi hài, nhếch nhác và thụ động của các nhân vật (cô bán sách, thầy đồ, sĩ tử). Qua đó, làm nổi bật không khí u uất, bế tắc và sự suy tàn của Nho học thời bấy giờ với giọng điệu châm biếm sâu sắc.

​Câu 5

​Nội dung chính: Bài thơ phản ánh thực trạng suy tàn, nhếch nhác của Nho học và sự tha hóa về mục đích học tập của người sĩ tử buổi giao thời. Qua đó, tác giả bộc lộ nỗi chua xót, xót xa và thái độ mỉa mai, châm biếm đối với tình cảnh xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời.

1 Thể thơ: Thất ngôn bát cú Đường luật.

2​Đề tài: Thi cử và tình cảnh suy tàn của Nho học (Đạo học) buổi giao thời dưới chế độ thực dân phong kiến.

​3​Học trò chán nản, bỏ học: "Mười người đi học, chín người thôi".​Sách vở mờ nhạt, không ai mua: "Cô hàng bán sách lim dim ngủ".Thầy giáo lo lắng, không yên tâm dạy học: "Thầy khoá tư lương nhấp nhổm ngồi".​Sĩ khí suy giảm, sĩ tử mất đi uy phong: "Sĩ khí rụt rè gà phải cáo".​Mục đích học tập bị tha hóa: Chữ nghĩa chỉ còn là công cụ để kiếm miếng ăn, mưu sinh bất chấp phẩm giá "Văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi"

​ 4Các từ láy được sử dụng: lim dim, nhấp nhổm, rụt rè, liều lĩnh.​Nhận xét: Việc sử dụng các từ láy giàu giá trị biểu cảm giúp khắc họa sinh động, sắc nét trạng thái tâm lý bi hài, nhếch nhác và thụ động của các nhân vật (cô bán sách, thầy đồ, sĩ tử). Qua đó, làm nổi bật không khí u uất, bế tắc và sự suy tàn của Nho học thời bấy giờ với giọng điệu châm biếm sâu sắc.

​ 5Nội dung chính: Bài thơ phản ánh thực trạng suy tàn, nhếch nhác của Nho học và sự tha hóa về mục đích học tập của người sĩ tử buổi giao thời. Qua đó, tác giả bộc lộ nỗi chua xót, xót xa và thái độ mỉa mai, châm biếm đối với tình cảnh xã hội thực dân nửa phong kiến đương thời.

1 thể thơ Thất ngôn bát cú Đường luật.

​2: Đề tài của bài thơ này là gì

Đề tài: Sự sa sút, suy thoái của Nho học (Đạo học) và tình cảnh bi hài của sĩ tử, tri thức Nho học buổi đầu thời kỳ Tây học lấn át.

​ 3 ​Tác giả đưa ra nhận định này vì:

​Chế độ thi cử Nho học thoái trào, suy tàn: Số người theo học ngày càng ít, chán nản "Mười người đi học, chín người thôi"

​Con đường học hành mất đi vị thế và giá trị: Người bán sách ngơ ngác, mệt mỏi "lim dim ngủ"; thầy dạy tư bấp bênh, lo lắng "nhấp nhổm ngồi"

​Người tri thức, sĩ tử mất đi khí phách: Họ trở nên sợ hãi, thụt lùi "rụt rè gà phải cáo", làm văn thi cử chỉ nhằm mục đích mưu sinh, đối phó "liều lĩnh đấm ăn xôi"

4 ​Các từ láy được sử dụng: lim dim, nhấp nhổm, rụt rè, liều lĩnh.

​Nhận xét:​Nghệ thuật: Cách dùng từ láy rất giàu hình ảnh và sắc thái biểu cảm, giúp tái hiện sinh động trạng thái, tâm lý của con người.​Nội dung: Khắc họa rõ nét thực trạng nhếch nhác, nhút nhát và tinh thần sa sút của tầng lớp trí thức Nho học thời bấy giờ, đồng thời thể hiện thái độ châm biếm, mỉa mai sâu sắc cùng nỗi xót xa của Tú Xương trước sự suy tàn của Đạo học.

Câu 1.

Đoạn trích trên thể hiện nỗi đau xót và bi kịch của Thúy Kiều khi phải bán mình chuột cha. Sau nửa năm xa cách kim trọng trở lại vườn Thúy thì cảnh vật đã đổi thay hoang vắng tiêu điều. Những hình ảnh như đầy vườn cỏ mọc, Sông Trăng quạnh quẽ lẩu không rêu Phong dấu giày gợi lên sự đổ vỡ tan tác của một gia đình từng êm ấm vạn vật không chỉ tả thực mà còn phản ánh tâm trạng bàng hoàng đau đớn của kim trọng khi hay tin Kiều đã bán mình lời kể của gia đình càng làm nổi bật sự hi sinh cao cả của kiều nàng chấp nhận hy sinh hạnh phúc riêng để cứu cha khỏi vòng lao lý qua đó Nguyễn du bộc lộ tấm lòng xót thương sâu sắc đối với số phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến đoạn trích không chỉ thể hiện giá trị hiện thực mà còn giàu giá trị nhân đạo.

Câu 2

Trong cuộc sống có những sự hi sinh diễn ra âm thầm lặng lẽ nhưng lại mang ý nghĩa vô cùng lớn lao sự hi sinh thầm lặng là việc con người chấp nhận thiệt thòi về bản thân để mang lại điều tốt đẹp cho người khác mà không cần được ghi nhận hay ca ngợi.

Trước hết sự hi sinh thầm lặng thể hiện ở tình cảm gia đình cha mẹ vất vả làm lụng thức khuya dậy sớm chắc chưa từng đồng để con cái được học hành đầy đủ họ không mong con báo đáp chỉ mong con trưởng thành và hạnh phúc. Ngoài xã hội ta bắt gặp hình ảnh những người công nhân vệ sĩ làm việc trong đêm những y bác sĩ tận tụy nơi bệnh viện những chiến sĩ nơi biên cương ngày đêm canh giữ tổ quốc họ đều đang hy sinh thời gian sức khỏe và cả hạnh phúc riêng để góp phần đem lại bình yên cho cộng đồng. Sự hi sinh thầm lặng có ý nghĩa vô cùng quan trọng nó làm cho xã hội trở nên văn hóa hơn gắn các con người với nhau bằng tình yêu thương và trách nhiệm nhờ có những con người biết sống và vì người khác cuộc sống mới trở nên tốt đẹp và đáng trân trọng hơn tuy nhiên trong xã hội hiện đại vẫn còn những người sống ích kỷ chỉ nghĩ cho bản thân lợi ích mà quên đi trách nhiệm với gia đình và cộng đồng điều đó khiến giá trị tốt đẹp và một ngày bị mai một.

Vì vậy mỗi người cần học cách sống biết yêu thương và sẻ chia sự hi sinh công nhất thiết phải là một điều to lớn đôi khi chỉ cần một hành động nhỏ giúp đỡ người khác nhường nhịn hay đặt lợi ích chung lên trên lợi ích riêng là học sinh chúng ta cần biết cố gắng học tập phụ giúp gia đình sống có trách nhiệm với bản thân và xã hội.

Tóm lại sự hi sinh thầm lặng là một phẩm chất cao đẹp góp phần làm nên những điều tốt đẹp trong cuộc sống mỗi người hãy trân trọng và lan tỏa giá trị ấy để xã hội ngày càng nhân ái văn minh hơn.

Câu 1: văn bản thuộc thể loại truyện thơ nôm

Câu 2: văn bản ngôn ngữ của người kể chuyện là ông bà Vương ông

Câu 3: tóm tắt:

Sự kiện 1 sau nửa năm về quê hộ tan chú Kim Trọng quay trở lại nơi trọ cũ và bất ngờ khi thấy phong cảnh tiêu điều

Sự kiện 2 gặp người láng giềng sang chơi kim trọng Hoài An sự tình mới biết cảnh ngộ của gia đình Thúy Kiều

Sự kiện 3 tìm đến nhà vua ông hiện tại được nghe kể rõ ngọn ngành câu chuyện biết tên kiều trao duyên mình trao Thúy Vân chàng đau đớn Khóc than

Câu 4: hình ảnh "hoa đào năm ngoái còn cười gió đông" là một hình ảnh mang tính biểu tượng thể hiện sự tương phản sâu sắc giữa cảnh vật và con người qua đó bộc lộ nỗi niềm tiếc nuối sau muộn và tình yêu mãnh liệt.

Câu 5: tác dụng của bút pháp tả cảnh ngụ tình trong đoạn trích là người lên một không gian quặn thơ lạnh lẽo không có sự hiện diện và hơi ấm của con người thể hiện tâm trạng hoài niệm xót xa tiếc nuối của tràng kim khi trở lại nơi cũ vẫn là mùa xuân cắn én nhưng không phải là mùa xuân kèn nén của mùa xuân rộn ràng tươi tắn của ngày xuân con én đưa thoi sự hoàn niệm của Kim Trọng càng đối lập gay gắt với hiện tại nhấn mạnh nỗi đau xót tiếc nuối khôn tả của Trần Kim.