K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

25 tháng 2

Câu 1

Trong đoạn trích truyện ngắn “Gió thổi”, hình ảnh bà ngoại hiện lên với đức hi sinh thầm lặng mà sâu sắc. Bà đã trải qua chiến tranh, mất mát người thân, mang trong mình những nỗi đau không dễ nguôi ngoai. Tuổi già và bệnh quên khiến bà sống giữa ranh giới của hiện tại và quá khứ, nhưng trong sâu thẳm vẫn là một trái tim đầy yêu thương. Những câu hỏi lặp đi lặp lại về “gió” không chỉ là sự đãng trí mà còn là nỗi nhớ, là khát khao được gặp lại điều thân thuộc đã xa. Bà chấp nhận chịu đựng nỗi đau riêng, âm thầm giữ gìn những ký ức và tình cảm thiêng liêng cho gia đình. Đức hi sinh của bà không ồn ào, không phô bày, mà lặng lẽ như chính cơn gió thoảng qua đời người. Qua đó, ta càng thêm trân trọng những người bà, người mẹ đã hi sinh cả cuộc đời vì con cháu và vì những năm tháng chiến tranh khốc liệt.

Câu 2 Trong đoạn trích truyện ngắn “Gió thổi” của Võ Thị Xuân Hà, hình ảnh bà ngoại gợi lên nhiều suy nghĩ về đức hi sinh thầm lặng của người phụ nữ Việt Nam trong và sau chiến tranh. Từ đó, có thể đặt ra vấn đề: người trẻ hôm nay nên nhìn nhận và tiếp nối sự hi sinh ấy như thế nào? Trước hết, đức hi sinh của bà ngoại là sự chịu đựng mất mát lớn lao mà không một lời than trách. Chiến tranh đã cướp đi những người thân yêu, để lại trong bà những vết thương tinh thần không thể xóa nhòa. Tuổi già và bệnh quên khiến bà sống giữa hiện tại và quá khứ, nhưng sâu thẳm vẫn là nỗi nhớ khắc khoải. Những câu hỏi lặp đi lặp lại về “gió” không chỉ là biểu hiện của sự lẫn trí, mà còn là tiếng lòng đau đáu hướng về những điều đã mất. Bà mang nỗi đau ấy trong im lặng, không muốn con cháu phải buồn phiền. Đó chính là sự hi sinh cao cả: hi sinh tuổi xuân, hạnh phúc riêng và cả những cảm xúc riêng tư để giữ gìn bình yên cho gia đình. Từ hình ảnh bà ngoại, người trẻ hôm nay cần hiểu rằng hòa bình và hạnh phúc hiện tại được đánh đổi bằng biết bao hi sinh của thế hệ trước. Nếu không trân trọng quá khứ, con người sẽ dễ sống thờ ơ, vô cảm. Đức hi sinh của bà nhắc nhở chúng ta phải biết yêu thương gia đình, quan tâm ông bà, cha mẹ khi còn có thể. Đồng thời, người trẻ cũng cần sống có trách nhiệm, cố gắng học tập, rèn luyện để xứng đáng với những hi sinh ấy. Tuy nhiên, trân trọng sự hi sinh không có nghĩa là chìm trong quá khứ hay chỉ biết thương cảm. Điều quan trọng là biến lòng biết ơn thành hành động cụ thể: sống tử tế hơn, biết sẻ chia hơn và góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp hơn. Khi mỗi người trẻ biết trân trọng những hi sinh thầm lặng như của bà ngoại, xã hội sẽ trở nên nhân văn và ấm áp hơn. Như vậy, qua hình ảnh bà ngoại trong “Gió thổi”, ta càng thấm thía giá trị của đức hi sinh và hiểu rằng trách nhiệm của thế hệ hôm nay là gìn giữ, tiếp nối những giá trị tốt đẹp ấy bằng chính lối sống của mình.


25 tháng 2
câu1. Nghị luận về đức hi sinh của bà ngoại: Đoạn văn cảm nhận về đức hi sinh
Đức hi sinh của người bà trong văn bản là hiện thân cao đẹp của tình yêu thương vô điều kiện và sự tận tụy thầm lặng. Bà không chỉ dành trọn cuộc đời chăm lo cho con cháu mà còn chấp nhận mọi gian khổ, thiệt thòi về mình để gia đình được êm ấm, hạnh phúc. Sự hi sinh ấy không cần đền đáp, thể hiện qua những hành động nhỏ bé thường ngày nhưng lại mang sức mạnh tinh thần to lớn, là chỗ dựa vững chắc cho thế hệ sau. Hình ảnh người bà hi sinh chính là biểu tượng thiêng liêng của tình thân, nhắc nhở chúng ta về đạo lý uống nước nhớ nguồn và trách nhiệm yêu thương, kính trọng người thân trong gia đình.
caau 2. Nghị luận về giới hạn

Bài văn về vấn đề chấp nhận hay phá vỡ giới hạn
Trong hành trình phát triển của mỗi cá nhân, đặc biệt là người trẻ, "giới hạn" là một khái niệm mang tính hai mặt đầy thách thức: nên chấp nhận hay phá vỡ? Câu trả lời không nằm ở sự lựa chọn cực đoan, mà ở sự thấu hiểu và vận dụng linh hoạt.

Trước hết, cần hiểu giới hạn là ranh giới của năng lực, kiến thức hoặc các quy tắc đạo đức, pháp luật. Chấp nhận giới hạn không phải là cam chịu hay lười biếng, mà là biết rõ khả năng của bản thân để xây dựng nền tảng vững chắc trước khi tiến xa hơn. Chấp nhận những giới hạn về đạo đức và pháp luật giúp chúng ta sống trách nhiệm và không gây hại cho cộng đồng. Tuy nhiên, giới hạn cũng là thứ được tạo ra để vượt qua. Phá vỡ giới hạn là tư duy đột phá, dám nghĩ dám làm, dám bước ra khỏi vùng an toàn để khám phá tiềm năng vô hạn của bản thân. Người trẻ với sức sống và sự sáng tạo cần phá vỡ các giới hạn về tư duy cũ kỹ, những định kiến xã hội để đổi mới và cống hiến. Tóm lại, thái độ đúng đắn là chấp nhận giới hạn để bảo vệ giá trị cốt lõi, nhưng đồng thời luôn tìm cách phá vỡ giới hạn để phát triển và hoàn thiện. Chỉ khi cân bằng được điều này, chúng ta mới có thể vững bước trên hành trình chinh phục những đỉnh cao mới.
25 tháng 2

Câu 1


Trong truyện ngắn Gió thổi của Võ Thị Xuân Hà, hình ảnh bà ngoại hiện lên với đức hi sinh lặng thầm mà sâu nặng. Ba người con trai lần lượt hi sinh trong chiến tranh, nỗi đau quá lớn khiến bà rơi vào căn bệnh “quên”. Nhưng ẩn sau cái vẻ ngơ ngẩn ấy không phải là sự điên loạn, mà là một cách tự bảo vệ mình và bảo vệ những người đã khuất. Bà giả vờ quên để không phải khóc trước mặt chồng và các con, để những người nơi xa không “nhìn thấy” mẹ mình đau đớn. Bà tin rằng mỗi cơn gió là lúc các con trở về thăm mẹ, và ngày ngày hỏi cháu: “Gió đã về chưa?”. Niềm tin ấy vừa ngây thơ vừa xót xa, thể hiện tình mẫu tử thiêng liêng, bền bỉ vượt qua ranh giới của sự sống – cái chết. Đức hi sinh của bà không ồn ào mà âm thầm, không chỉ hi sinh con cho Tổ quốc mà còn hi sinh cả cảm xúc riêng để giữ gìn hình ảnh mạnh mẽ trong lòng người thân. Đó là sự hi sinh cao cả, khiến người đọc nghẹn ngào xúc động.


Câu 2


Mỗi con người sinh ra đều đối diện với những giới hạn: giới hạn của hoàn cảnh, điều kiện sống, năng lực bản thân hay những khuôn khổ xã hội. Với người trẻ, câu hỏi đặt ra là nên chấp nhận hay phá vỡ những giới hạn ấy? Theo tôi, giới hạn không phải để cam chịu, mà là để nhận diện và vượt qua khi cần thiết.


Trước hết, cần hiểu rằng giới hạn có hai dạng: giới hạn khách quan và giới hạn chủ quan. Giới hạn khách quan là những điều kiện ta chưa thể thay đổi ngay như xuất phát điểm gia đình, môi trường sống. Còn giới hạn chủ quan lại nằm ở nỗi sợ hãi, sự tự ti, tư duy an phận. Nếu người trẻ chỉ chấp nhận mọi giới hạn như một định mệnh, họ sẽ tự thu hẹp khả năng của mình. Nhiều bạn trẻ vì sợ thất bại mà không dám thử sức, vì sợ khác biệt mà không dám thể hiện quan điểm. Chính sự tự giới hạn ấy khiến ước mơ mãi chỉ là ước mơ.


Tuy nhiên, phá vỡ giới hạn không đồng nghĩa với hành động bốc đồng hay phủ nhận mọi khuôn khổ. Có những giới hạn cần được tôn trọng, như chuẩn mực đạo đức, pháp luật hay những giá trị nhân văn căn bản. Người trẻ không thể lấy danh nghĩa “phá vỡ giới hạn” để sống ích kỉ, bất chấp hậu quả. Phá vỡ giới hạn đúng nghĩa là vượt qua sự trì trệ, vượt qua nỗi sợ của chính mình để tiến bộ, chứ không phải phủ nhận trách nhiệm.


Trong thực tế, rất nhiều thành tựu lớn bắt đầu từ tinh thần dám vượt giới hạn. Những nhà khoa học, doanh nhân, vận động viên thành công đều từng bước ra khỏi vùng an toàn. Họ không chấp nhận những định kiến rằng mình “không thể”. Chính khát vọng bứt phá đã giúp họ tạo nên giá trị mới cho bản thân và xã hội. Với người trẻ hôm nay, vượt giới hạn có thể đơn giản là dám chọn ngành học mình yêu thích, dám theo đuổi đam mê, dám đứng lên sau thất bại.


Từ góc nhìn của tôi, người trẻ cần tỉnh táo phân biệt đâu là giới hạn nên chấp nhận tạm thời để rèn luyện, đâu là giới hạn cần phá vỡ để trưởng thành. Sự phát triển chỉ xảy ra khi ta không ngừng thử thách bản thân. Nếu cứ mãi ở trong chiếc vỏ an toàn, ta sẽ không bao giờ biết mình có thể đi xa đến đâu.


Tóm lại, giới hạn không phải bức tường để ngăn cản, mà là vạch xuất phát để người trẻ đo lường ý chí của mình. Hãy tôn trọng những giới hạn cần thiết, nhưng đừng ngừng nỗ lực vượt qua những rào cản do hoàn cảnh hay chính bản thân tạo ra. Bởi tuổi trẻ đẹp nhất khi dám ước mơ và dám bứt phá.

Câu 1


Trong truyện ngắn Gió thổi, bà ngoại hiện lên với đức hi sinh thầm lặng mà cao cả. Bà lần lượt nhận tin ba người con hi sinh trong chiến tranh, nỗi đau ấy quá lớn khiến bà rơi vào trạng thái “quên nhớ nhớ quên”. Thế nhưng, đằng sau vẻ ngoài như đãng trí ấy lại là một trái tim người mẹ đầy yêu thương và kiên cường. Bà giả vờ tin rằng mỗi cơn gió là các con trở về, không phải vì mê muội, mà vì bà muốn tự an ủi mình và không để người đã khuất “nhìn thấy bà khóc”. Bà chấp nhận sống trong ký ức, trong những câu hỏi “gió có phải đã về không?” để giữ lại hình bóng con trong đời mình. Đức hi sinh của bà không ồn ào mà lặng lẽ: hi sinh cả nỗi đau riêng để giữ gìn sự bình yên cho gia đình, hi sinh cả nước mắt để các con yên lòng. Qua hình ảnh ấy, ta cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp của người mẹ Việt Nam – giàu tình yêu thương, bền bỉ và giàu đức hi sinh giữa những mất mát của chiến tranh.




Câu 2


Cuộc sống luôn tồn tại những giới hạn: giới hạn của hoàn cảnh, của năng lực, của điều kiện vật chất hay cả những chuẩn mực xã hội. Trước những giới hạn ấy, người trẻ nên chấp nhận hay phá vỡ? Theo tôi, điều quan trọng không nằm ở việc chọn một trong hai, mà là biết khi nào cần chấp nhận và khi nào cần vượt qua.


Trước hết, có những giới hạn cần được chấp nhận. Đó là giới hạn của đạo đức, pháp luật và giá trị nhân văn. Người trẻ không thể nhân danh “phá vỡ giới hạn” để sống buông thả, bất chấp chuẩn mực. Sự tôn trọng kỷ luật, biết điểm dừng chính là nền tảng để trưởng thành. Bên cạnh đó, việc chấp nhận những giới hạn khách quan – như hoàn cảnh gia đình hay khả năng hiện tại – giúp ta hiểu mình, tránh ảo tưởng và sống thực tế hơn.


Tuy nhiên, nếu chỉ dừng ở sự chấp nhận, con người sẽ không thể tiến xa. Tuổi trẻ là quãng thời gian của khát vọng và bứt phá. Nhiều thành tựu của xã hội bắt nguồn từ việc con người dám vượt qua giới hạn cũ: vượt qua nỗi sợ hãi, định kiến, hay sự tự ti của bản thân. Một học sinh xuất thân bình thường vẫn có thể đạt thành tích cao nếu không tự đóng khung mình trong suy nghĩ “tôi không đủ giỏi”. Khi người trẻ dám bước ra khỏi “vùng an toàn”, họ khám phá được tiềm năng và tạo nên giá trị mới.


Tuy vậy, phá vỡ giới hạn không đồng nghĩa với liều lĩnh mù quáng. Vượt giới hạn cần đi kèm sự chuẩn bị, kiến thức và trách nhiệm. Nếu thiếu tỉnh táo, sự “bứt phá” có thể trở thành hành động bốc đồng, gây tổn hại cho bản thân và người khác. Vì thế, bản lĩnh của người trẻ không chỉ nằm ở dám làm, mà còn ở biết suy nghĩ và chịu trách nhiệm.


Từ góc nhìn của tôi, giới hạn giống như một đường kẻ. Có những đường kẻ giúp ta không đi sai lối, nhưng cũng có những đường kẻ do chính nỗi sợ tạo ra. Điều quan trọng là phân biệt được hai điều ấy. Hãy tôn trọng những giới hạn cần thiết để giữ mình vững vàng, và dũng cảm phá vỡ những giới hạn kìm hãm sự phát triển.


Tuổi trẻ chỉ đến một lần. Nếu không dám vượt qua chính mình, ta sẽ mãi đứng yên. Nhưng nếu không biết giới hạn, ta dễ đánh mất phương hướng. Vì vậy, sống khôn ngoan là biết cân bằng giữa chấp nhận và bứt phá – để trưởng thành mà vẫn giữ được giá trị cốt lõi của bản thân.


25 tháng 2

Câu 1: 200 chữ

Chiến tranh qua đi nhưng dư âm của nó về bao mất mát, đau thương dường như vẫn còn hằn sâu trong trái tim mỗi người dân Việt Nam ta. Đứng ở thời điểm hôm nay, ngoảnh đầu nhìn lại quá khứ, ta thật bồi hồi và xúc động Khi nghĩ đến những người anh hùng đã không ngại hy sinh thân mình để bảo vệ Tổ quốc. Đó là những chiến sĩ anh dũng, kiên cường, những con người có lí tưởng lớn lao đặt lợi ích của quốc gia, dân tộc lên trên lợi ích cá nhân. Tham gia kháng chiến, các anh phải gác lại bao mộng đẹp của tuổi đôi mươi. Không những vậy, người lính còn phải ngậm ngùi từ bỏ quê hương, gia đình để đi thực hiện nhiệm vụ lớn lao vì Tổ quốc. Ở một miền đất chiến trường xa lạ, các anh phải sống trong hoàn cảnh hết sức khó khăn, thiếu thốn về vật chất, bị những cơn sốt rét rừng hoành hành. Nhưng đấy chỉ là một phần nhỏ, cái mất mát lớn hơn mà người lính và những người thân trong gia đình họ phải trải qua đó là sự hi sinh đầy thảm thương của họ ở nơi chiến trường. Có những nấm mồ không tên của người lính đã nằm rải rác nơi biên cương, trận địa. Những hi sinh ấy quả thật LÀ KHÔNG GÌ CÓ THỂ SÁNH BẰNG. Thấu hiểu và biết ơn sự hi sinh ấy của thế hệ những người đi trước, lớp trẻ chúng ta cần phải luôn luôn ghi nhớ công lao của cha ông. Song song với đó, ta phải ra sức học tập, tu dưỡng đạo đức để trở thành người công dân tốt cho gia đình, xã hội , góp phần xây dựng nước nhà ngày một giàu mạnh hơn. Có như vậy ta mới xứng đáng với những công sức lớn lao mà ông cha ta đã bỏ ra để đổi lấy hai chữ độc lập cho dân tộc.

25 tháng 2

Câu 1:

Bà ngoại trong truyện "Gió thổi" là một hình ảnh đẹp về đức hi sinh và tình yêu thương vô bờ. Bà đã hy sinh cả cuộc đời mình để chăm sóc và yêu thương các cháu, đặc biệt là sau khi mất các cậu. Bà ngoại đã chọn cách giấu đi nỗi đau và nước mắt của mình, không muốn các cậu và ông ngoại thấy bà khóc. Bà đã tạo ra một tín hiệu đặc biệt, đó là gió, để liên kết với các cậu đã mất. Đức hi sinh của bà ngoại không chỉ thể hiện qua hành động mà còn qua tình yêu thương và sự hy sinh thầm lặng. Bà là một người phụ nữ mạnh mẽ, kiên cường và đầy tình yêu thương, là một mẫu hình về đức hi sinh và tình yêu thương trong cuộc sống.


Câu 2:

Trong cuộc sống, chúng ta thường gặp phải những giới hạn, những rào cản mà chúng ta phải đối mặt. Vậy, chúng ta nên chấp nhận hay phá vỡ những giới hạn đó? Từ góc nhìn của người trẻ, tôi cho rằng chúng ta nên phá vỡ những giới hạn đó.

Giới hạn là những rào cản mà chúng ta tự đặt ra cho mình, hoặc do xã hội, gia đình, và môi trường xung quanh đặt ra. Những giới hạn này có thể giúp chúng ta tránh được những rủi ro, nhưng cũng có thể ngăn cản chúng ta đạt được những mục tiêu và ước mơ của mình.

Chấp nhận giới hạn có thể giúp chúng ta tránh được những rủi ro, nhưng cũng có thể khiến chúng ta mất đi cơ hội và không đạt được những mục tiêu của mình. Phá vỡ giới hạn, ngược lại, có thể giúp chúng ta đạt được những mục tiêu và ước mơ của mình, nhưng cũng có thể khiến chúng ta gặp phải những rủi ro và thách thức.

Tuy nhiên, từ góc nhìn của người trẻ, tôi cho rằng phá vỡ giới hạn là một lựa chọn tốt hơn. Bởi vì, phá vỡ giới hạn có thể giúp chúng ta phát triển và trưởng thành, giúp chúng ta đạt được những mục tiêu và ước mơ của mình. Phá vỡ giới hạn cũng có thể giúp chúng ta khám phá ra những khả năng và tiềm năng của mình, giúp chúng ta trở thành những người tự tin và mạnh mẽ hơn.

Tất nhiên, phá vỡ giới hạn cũng có thể khiến chúng ta gặp phải những rủi ro và thách thức. Nhưng, nếu chúng ta không thử, chúng ta sẽ không bao giờ biết được những khả năng và tiềm năng của mình. Và, nếu chúng ta không phá vỡ giới hạn, chúng ta sẽ không bao giờ đạt được những mục tiêu và ước mơ của mình.

Tóm lại, từ góc nhìn của người trẻ, tôi cho rằng phá vỡ giới hạn là một lựa chọn tốt hơn. Bởi vì, phá vỡ giới hạn có thể giúp chúng ta phát triển và trưởng thành, giúp chúng ta đạt được những mục tiêu và ước mơ của mình.

Câu 1

Đức hy sinh của người phụ nữ Việt Nam trong chiến tranh luôn là đề tài gây xúc động mạnh mẽ, mà hình ảnh bà ngoại trong truyện ngắn "Gió thổi" là một biểu tượng đầy ám ảnh. Đức hy sinh của bà trước hết hiện hữu qua sự chịu đựng nỗi đau đến cùng cực: ba lần nhận giấy báo tử là ba lần bà tiễn biệt những khúc ruột của mình ra đi không trở lại. Dù đau đớn đến mức "ngã đánh gạch xuống thềm nhà" và rơi vào căn bệnh "quên", nhưng thực chất đó là một sự lựa chọn tâm linh để bảo vệ tình yêu thương. Bà hy sinh cả lý trí tỉnh táo của mình để sống trong thế giới của "gió", để tin rằng các con vẫn trở về thăm mẹ mỗi khi gió hú ngoài hiên. Cảm động hơn cả là lời bộc bạch cuối truyện: bà giả vờ quên, giả vờ sống trong ảo mộng "chỉ vì không muốn ông ngoại và các cậu nhìn thấy bà khóc". Đó là đỉnh cao của lòng vị tha – bà nén chặt nỗi đau riêng vào bên trong, tự mình gặm nhấm sự cô độc để những người đã khuất và người thân hiện tại được an lòng. Hình ảnh bà chải tóc, mái đầu già nua rơi rụng theo từng cơn gió chính là hình ảnh của một thế hệ mẹ Việt Nam anh hùng, đã rút cạn sự sống và hạnh phúc của đời mình để dâng hiến cho độc lập dân tộc. Qua đó, ta càng thêm trân trọng hòa bình và biết ơn những "ngọn gió" đã hóa thân vào dáng hình xứ sở.

Câu 2

Trong cuộc đời mỗi con người, giới hạn là một khái niệm luôn tồn tại, đôi khi là bức tường ngăn cản, nhưng cũng có lúc là điểm tựa để định vị bản thân. Đứng trước những rào cản về năng lực, hoàn cảnh hay những biến cố khắc nghiệt của số phận, người trẻ thường đối mặt với một câu hỏi lớn: Nên chọn cách chấp nhận hay quyết tâm vượt qua? Từ góc nhìn của thế hệ Gen Z – một thế hệ năng động và đầy khao khát – tôi cho rằng chấp nhận và vượt qua không phải hai thái cực đối lập, mà là hai bước đi kế tiếp nhau trên hành trình trưởng thành.

Giới hạn là gì? Đó có thể là giới hạn về thể chất, trí tuệ, hoặc những rào cản khách quan như hoàn cảnh gia đình, sự khắc nghiệt của thời đại như chiến tranh, dịch bệnh. Chấp nhận giới hạn không có nghĩa là đầu hàng hay buông xuôi. Trong nhiều trường hợp, chấp nhận là sự tỉnh táo để hiểu rõ mình là ai và mình đang đứng ở đâu. Nhìn lại hình ảnh bà ngoại trong câu chuyện "Gió thổi", bà đã buộc phải chấp nhận quy luật nghiệt ngã của chiến tranh khi lần lượt mất đi ba người con. Sự "quên" của bà hay việc bà gửi gắm nỗi lòng vào những cơn gió chính là một cách chấp nhận thực tại quá đỗi đau đớn để tâm hồn không bị đổ vỡ hoàn toàn. Với người trẻ, chấp nhận giới hạn đôi khi là việc dũng cảm thừa nhận mình chưa đủ giỏi, mình đang gặp bế tắc, để từ đó tìm ra phương hướng đúng đắn thay vì cứ đâm đầu vào ngõ cụt.

Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở sự chấp nhận, con người dễ rơi vào trạng thái an phận thủ thường, làm thui chột khả năng sáng tạo. Đó là lý do tại sao chúng ta cần "vượt qua". Vượt qua giới hạn là tinh thần bứt phá, nỗ lực làm những điều tưởng chừng không thể để mở rộng biên giới của bản thân. Đối với người trẻ hiện nay, vượt qua giới hạn không nhất thiết phải là những kỳ tích vĩ đại. Đó có thể là việc một bạn trẻ vượt qua nỗi sợ đám đông để trình bày ý tưởng, hay nỗ lực học tập để thoát khỏi nghịch cảnh nghèo khó. Khát khao vượt ngưỡng chính là động cơ thúc đẩy xã hội tiến bộ. Nếu những người lính năm xưa – các cậu của nhân vật tôi trong văn bản – không quyết tâm vượt qua nỗi sợ cái chết, vượt qua giới hạn của sự an toàn cá nhân để đi theo tiếng gọi của lý tưởng, thì làm sao có được nền độc lập hôm nay?

Sự kết hợp giữa "chấp nhận" và "vượt qua" tạo nên một thái độ sống bản lĩnh. Người trẻ cần học cách "chấp nhận những thứ không thể thay đổi và thay đổi những thứ không thể chấp nhận". Chúng ta chấp nhận xuất phát điểm của mình nhưng không chấp nhận số phận an bài. Chúng ta chấp nhận rằng mình có những khuyết điểm nhưng quyết tâm vượt qua để hoàn thiện mình mỗi ngày. Một người trẻ bản lĩnh là người biết dùng sự chấp nhận làm bàn đạp và dùng khát khao vượt qua làm động lực.

Trong thực tế, vẫn còn một bộ phận thanh niên đang sống sai lệch: hoặc là quá ảo tưởng, không chịu chấp nhận thực tế dẫn đến thất bại cay đắng; hoặc là quá hèn nhát, lấy "giới hạn" làm cái cớ để lười biếng, không dám dấn thân. Cả hai thái độ này đều khiến tuổi trẻ trở nên nhạt nhòa và vô nghĩa.

Tóm lại, giới hạn sinh ra là để chúng ta nhận diện bản thân và chinh phục thử thách. Là một người trẻ, tôi tin rằng việc hiểu rõ giới hạn của mình là sự khôn ngoan, còn việc nỗ lực vượt qua giới hạn đó chính là lòng can đảm. Hãy sống như những cơn gió trong tác phẩm của Thị Xuân Hà: dẫu có lúc dịu dàng, có lúc mạnh mẽ, nhưng chưa bao giờ ngừng thổi, chưa bao giờ ngừng lan tỏa sức sống giữa cuộc đời này





























25 tháng 2
Câu 1: Nghị luận văn học về đức hi sinh của bà ngoại (Khoảng 200 chữ) Bà ngoại trong tác phẩm "Gió thổi" của Võ Thị Xuân Hà là biểu tượng cao đẹp cho đức hi sinh thầm lặng và vĩ đại của người phụ nữ Việt Nam trong chiến tranh. Nỗi đau mất con (cậu Út hy sinh) quá lớn khiến bà rơi vào trạng thái "quên", nhưng sâu thẳm trong tiềm thức, bà chưa bao giờ thôi nhớ thương và chờ đợi. Sự hy sinh của bà thể hiện ở việc bà đã hiến dâng những người con thân yêu nhất cho Tổ quốc, để rồi một mình gánh chịu nỗi đau tinh thần dai dẳng. Hình ảnh bà luôn hỏi "có phải gió đã về không?" cho thấy một tâm hồn luôn hướng về những linh hồn tử sĩ, coi họ như những ngọn gió trở về để vỗ về, an ủi. Qua đó, tác giả không chỉ ngợi ca tình mẫu tử thiêng liêng mà còn nhắc nhở thế hệ trẻ về lòng biết ơn sâu sắc đối với những người mẹ, người bà đã hi sinh cả cuộc đời vì hòa bình dân tộc

Câu 2


25 tháng 2

Câu 1.

Trong truyện, bà ngoại hiện lên là biểu tượng cảm động của đức hi sinh thầm lặng. Bà đã lần lượt nhận tin ba người con hi sinh nơi chiến trường. Nỗi đau quá lớn khiến bà ngất đi và mắc chứng bệnh quên. Thế nhưng, ẩn sau sự “quên” ấy lại là một tình mẫu tử sâu nặng và sự chịu đựng phi thường. Bà giả vờ ngây dại, hỏi “gió đã về chưa” như một cách tự an ủi rằng các con vẫn trở về thăm mình. Bà không muốn chồng và các con nhìn thấy mình khóc, nên cố giấu nước mắt vào trong. Sự hi sinh của bà không ồn ào mà âm thầm, lặng lẽ: hi sinh cả nỗi đau riêng để người thân bớt day dứt. Hình ảnh bà khiến người đọc nghẹn ngào, thấm thía sự mất mát do chiến tranh gây ra và càng thêm trân trọng tình mẹ bao la, bền bỉ.

Câu 2.

Trong cuộc sống, mỗi con người đều phải đối diện với những giới hạn nhất định. Giới hạn có thể là hoàn cảnh gia đình, điều kiện kinh tế, năng lực bản thân hay những rào cản vô hình từ xã hội. Đứng trước những giới hạn ấy, người trẻ nên chấp nhận hay phá vỡ? Theo tôi, người trẻ cần biết chấp nhận những giới hạn tất yếu, nhưng đồng thời phải dũng cảm vượt qua, phá vỡ những giới hạn đang kìm hãm sự phát triển của mình.

Trước hết, có những giới hạn mang tính khách quan mà ta buộc phải chấp nhận. Không ai có thể lựa chọn nơi mình sinh ra, hoàn cảnh gia đình hay những biến cố bất ngờ của cuộc đời. Việc chấp nhận những điều không thể thay đổi giúp con người sống thực tế, bình tĩnh và trưởng thành hơn. Nếu chỉ mãi oán trách hay phủ nhận thực tế, ta sẽ dễ rơi vào bế tắc, tiêu cực. Chấp nhận ở đây không phải là đầu hàng, mà là hiểu rõ điểm xuất phát của mình để tìm hướng đi phù hợp.

Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở sự chấp nhận, người trẻ sẽ tự giới hạn tương lai của chính mình. Tuổi trẻ vốn là thời điểm của khát vọng và dấn thân. Nhiều người sinh ra trong hoàn cảnh khó khăn nhưng bằng ý chí và nỗ lực đã vươn lên mạnh mẽ. Họ không chấp nhận việc nghèo khó hay thiếu thốn tri thức sẽ quyết định số phận mình. Họ học tập không ngừng, rèn luyện bản thân, dám thử thách ở những môi trường mới. Chính tinh thần dám nghĩ, dám làm đã giúp họ phá vỡ những rào cản tưởng chừng không thể vượt qua.

Bên cạnh đó, còn có những “giới hạn” do chính chúng ta tự đặt ra: sợ thất bại, sợ bị chê cười, sợ khác biệt. Đây là những bức tường vô hình nhưng lại kìm hãm con người mạnh mẽ nhất. Khi dám bước ra khỏi vùng an toàn, dám thử sức với điều mới mẻ, ta mới nhận ra khả năng của mình rộng lớn hơn ta tưởng. Thất bại không phải là dấu chấm hết, mà là bài học cần thiết trên hành trình trưởng thành.

Tuy vậy, phá vỡ giới hạn không đồng nghĩa với hành động bồng bột, bất chấp mọi quy tắc. Người trẻ cần có mục tiêu rõ ràng, kế hoạch cụ thể và sự chuẩn bị kỹ lưỡng. Phá vỡ giới hạn phải đi cùng với trách nhiệm và hiểu biết. Nếu vượt qua giới hạn bằng sự liều lĩnh thiếu suy nghĩ, ta có thể phải trả giá đắt.

Tóm lại, giới hạn là một phần tất yếu của cuộc sống. Người trẻ cần đủ tỉnh táo để chấp nhận những điều không thể thay đổi, nhưng cũng phải đủ dũng cảm để vượt qua những rào cản cản trở sự phát triển của bản thân. Chỉ khi biết kết hợp hài hòa giữa chấp nhận và phá vỡ, ta mới có thể trưởng thành và tạo nên giá trị riêng cho cuộc đời mình.


25 tháng 2

Câu 2

25 tháng 2

Câu 1:

+Nhân vật chính là: bà ngoại

Câu 2:

+ Lý do bà ngoại bị bệnh quên được đề cập trong chuyện là do cú sốc tâm lý nặng nề sau khi nghe tin cậu út qua đời. Nỗi đau mất mát quá lớn vì chiến tranh đã khiến bà không thể chịu đựng nổi dẫn đến việc Trí nhớ suy giảm hoặc bà tự chối bỏ thực tại đau thương.

Câu 3:

+Những lời thoại của bà ngoại với nhân vật tôi thường chứa đựng sự mong ngóng thương nhớ khôn nguôi đối với những người thân đã khuất như cậu út

25 tháng 2

câu1

Trong truyện ngắn "Chiếc gió thổi" của Võ Thi Xuân Hòa, nhân vật bà ngoại hiện lên là biểu tượng cao đẹp cho đức hy sinh thầm lặng và tình yêu thương con cháu vô bờ bến. Dù phải gánh chịu nỗi đau tột cùng khi cậu Út mất và chứng kiến cảnh nhà tan tác, bà vẫn vững vàng, nuốt nước mắt vào trong để làm chỗ dựa tinh thần. Sự hy sinh của bà không chỉ là việc lo toan vật chất, mà là sự hiến dâng cả cuộc đời, tâm trí cho con cháu, chịu đựng nỗi đau quên-nhớ đẩy ám ảnh sau tai nạn.

Hinh ảnh bà ngoại, với nỗi mong ngóng những đứa con đã khuất qua những cơn gió, thể hiện một tâm hồn kiên cường nhưng cũng đầy xót xa. Đức hy sinh ấy xuất phát từ tinh mẫu tử thiêng liêng, là minh chứng cho vẻ đẹp bình dị nhưng cao quý của người mẹ Việt Nam, gợi trong lòng người đọc sự trân trọng, biết ơn sâu sắc đối với những thế hệ đi trước.

câu2

Cuộc sống luôn bao quanh chúng ta bằng những đường biên vô hình: giới hạn của năng lực, giới hạn của tuổi tác, hay những khuôn mẫu định sẵn của xã hội. Trước những giới hạn ấy, người trẻ thường đứng trước hai ngả đường: "chấp nhận" để an toàn hay "phá vỡ" để bứt phá. Với tôi, giới hạn không phải là hố sâu ngăn cách, mà là thước đo để chúng ta tự vượt lên chính mình.

Chấp nhận giới hạn không đồng nghĩa với sự hèn nhát hay buông xuôi. Đó là sự thấu hiểu bản thân, biết rõ sức lực và vị trí hiện tại để không ảo tưởng sức mạnh. Chấp nhận rủi ro, chấp nhận thất bại là một phần của quá trình trưởng thành. Nếu không biết chấp nhận, ta dễ rơi vào ảo tưởng, dẫn đến những hành động sai lầm. Chấp nhận đôi khi là sự khôn ngoan để bảo toàn năng lượng, kiên nhẫn tích lũy kinh nghiệm cho những bước nhảy xa hơn.

Tuy nhiên, nếu chỉ chấp nhận, tuổi trẻ sẽ trở nên phẳng lặng và thiếu sắc màu. Phá vỡ giới hạn mới là tinh thần cốt lõi của người trẻ trong kỷ nguyên mới. Thế giới đang thay đổinhanh chóng, những quy tắc cũ có thê trớ thành xiềng xích. Phá vỡ giới hạn là dám nghĩ khác, dám làm khác, dám dấn thân vào những lĩnh vực mới. Nó giống như việc chú chim non dám rời tổ để tập bay - dù nguy hiểm nhưng đó là cách duy nhất để sải cánh giữa bầu trời.

Khi phá vỡ những giới hạn của nỗi sợ hãi, của định kiến, con người mới tạo ra được những đột pha, những giá trị mới.

Làm thế nào để cân bằng? Theo tôi, đó là

"chấp nhận để thấu hiểu và phá vỡ để sáng tạo". Chúng ta chấp nhận điểm yếu để rèn luyện, nhưng không chấp nhận nó là vĩnh viễn.

Chúng ta phá vỡ giới hạn an toàn để khám phá tiềm năng, nhưng không phá vỡ những chuẩn mực đạo đức cốt lõi. Hãy biến giới hạn thành điểm xuất phát thay vì điểm dừng chân.

Người trẻ cần nỗ lực không ngừng, dám mơ ước, dám đối mặt với thất bại, biến "cái không thể" thành "cái có thể".

Tóm lại, giới hạn chỉ là một khái niệm mang tính tương đối. Chấp nhận hay phá vỡ đều lắ lựa chọn thông minh nếu nó xuất phát từ tư duy chủ động và khát vọng cống hiến. Hãy cầm chắc thước đo bản thân, dám thách thức những đường biên để sống một tuổi trẻ rực rỡ và ý nghĩa.

25 tháng 2

Câu 1:

Đức hi sinh của bà ngoại trong truyện ngắn "Gió thổi" của Võ Thị Xuân Hà là một biểu tượng cao đẹp cho tình mẫu tử và nỗi đau hậu chiến. Sự hi sinh của bà không chỉ nằm ở việc tiễn đưa ba người con trai ra trận mà còn nằm ở cách bà âm thầm chịu đựng nỗi đau mất mát để giữ vững tinh thần cho gia đình. Dù lòng đau như cắt khi nhận tin con hy sinh, bà chọn cách "bệnh quên" – một sự giải thoát tâm lý nhưng cũng là cách bà che giấu những giọt nước mắt để chồng và các con không phải đau lòng. Bà hi sinh cả sự tỉnh táo của bản thân để sống trong thế giới của "gió", nơi bà tin rằng các con vẫn trở về thăm mình mỗi ngày. Câu nói cuối tác phẩm: "Thực ra bà không điên đâu. Bà chỉ không muốn ông ngoại cháu với các cậu nhìn thấy bà khóc" đã hé lộ một chiều sâu hi sinh vĩ đại. Bà nén chặt nỗi đau riêng vào lòng, chấp nhận sống trong sự ngơ ngẩn để bảo vệ sự bình yên cho người thân. Đó là đức hi sinh thầm lặng, cao cả của người phụ nữ Việt Nam, biến nỗi đau thành sức mạnh để bao bọc những người ở lại.

Câu 2:


Câu 1 (khoảng 200 chữ) Bà ngoại trong đoạn trích là hình ảnh tiêu biểu cho những người mẹ Việt Nam âm thầm hi sinh trong chiến tranh. Ba lần nhận giấy báo tử là ba lần trái tim người mẹ bị xé nát. Nỗi đau quá lớn khiến bà ngã quỵ và mắc bệnh quên, như một cách cơ thể tự bảo vệ trước mất mát không gì bù đắp nổi. Thế nhưng, ẩn sâu trong sự “quên” ấy là nỗi nhớ không nguôi. Câu hỏi “gió đã về chưa?” chính là niềm mong mỏi những đứa con trở lại. Bà không còn tỉnh táo để gọi tên các con, nhưng trái tim người mẹ thì chưa từng thôi yêu thương. Sự hi sinh của bà không chỉ là mất mát về thể xác, tinh thần mà còn là cả cuộc đời chờ đợi trong vô vọng. Hình ảnh ấy khiến ta xúc động và thêm trân trọng những con người đã âm thầm chịu đựng nỗi đau chiến tranh để đất nước có được hòa bình hôm nay.

26 tháng 2

Câu 1: Trong truyện ngắn "Gió thổi", đức hy sinh của bà ngoại hiện lên như một tượng đài thầm lặng về lòng mẫu tử và sự bao dung sau chiến tranh. Sự hy sinh của bà trước hết nằm ở những mất mát không thể đong đếm: bà tiễn chồng và ba người con ra trận, để rồi nhận về những nỗi đau chia lìa. Đỉnh điểm của sự hy sinh là khi bà mắc "bệnh quên" sau cái chết của người con út. Nhưng thực chất, đó là cách bà chọn để nén nỗi đau vào lòng, để linh hồn những người đã khuất không phải u uất khi thấy mẹ khóc. Bà chấp nhận sống trong thế giới của ký ức, nơi mỗi cơn gió về đều là hình bóng của các con. Đức hy sinh ấy không chỉ là sự tận hiến cho gia đình, đất nước mà còn là sức mạnh kiên cường của người phụ nữ Việt Nam, lấy tình yêu thương để xoa dịu những vết thương của lịch sử. Qua đó, ta thấy được tấm lòng cao cả, vị tha, luôn nghĩ cho người khác của bà, khiến chúng ta thêm trân trọng giá trị của hòa bình và tình thân. Câu 2 : Mỗi con người khi sinh ra và lớn lên đều tồn tại trong những vòng tròn định sẵn của cuộc đời. Đó có thể là giới hạn về năng lực thể chất, hoàn cảnh gia đình, hay những rào cản vô hình từ định kiến xã hội. Đứng trước những rào cản đó, một câu hỏi lớn luôn đặt ra cho thế hệ trẻ ngày nay: Chúng ta nên chọn cách bình thản chấp nhận hay dũng cảm phá vỡ chúng để vươn tới những tầm cao mới?

Trước hết, ta cần hiểu giới hạn chính là những điểm dừng, những rào cản ngăn cách chúng ta với những mục tiêu xa hơn. Giới hạn có thể đến từ khách quan như hoàn cảnh sống, quy luật tự nhiên và pháp luật, nhưng cũng thường đến từ chủ quan như nỗi sợ hãi, sự lười biếng hay tư duy cũ kỹ của chính bản thân mình. Từ góc nhìn của người trẻ – những người mang trong mình bầu nhiệt huyết và khát vọng khẳng định bản thân – việc phá vỡ giới hạn chính là chìa khóa của sự phát triển và thành công. Thực tế đã chứng minh rằng, phá vỡ giới hạn không chỉ là việc vượt qua một cột mốc, mà là quá trình khám phá những năng lực tiềm ẩn bên trong mỗi cá nhân. Nếu các nhà khoa học lỗi lạc trong lịch sử chấp nhận giới hạn rằng con người không thể bay, có lẽ chúng ta đã không bao giờ có ngành hàng không hiện đại. Hay như câu chuyện của vận động viên khuyết tật, họ không chấp nhận giới hạn của một cơ thể khiếm khuyết mà nỗ lực luyện tập để giành lấy vinh quang. Đối với người trẻ, việc dám bước ra khỏi vùng an toàn là cách duy nhất để chúng ta không bị hòa tan trong đám đông và chạm tay vào những giấc mơ lớn lao. Chính tinh thần dám nghĩ, dám làm, dám vượt ngưỡng sẽ tạo nên những đột phá mạnh mẽ cho xã hội. Tuy nhiên, cuộc sống không phải là một bộ phim giả tưởng nơi con người có thể làm mọi thứ chỉ bằng ý chí mù quáng. Có những giới hạn mà chúng ta buộc phải học cách chấp nhận một cách tỉnh táo. Đó là giới hạn của đạo đức, của pháp luật và của những giá trị nhân văn cốt lõi. Sự phá vỡ bất chấp quy luật và các giá trị cộng đồng sẽ chỉ dẫn đến sự hủy hoại và thất bại. Chấp nhận ở đây không phải là cam chịu hay lùi bước, mà là sự thấu hiểu bản thân để biết rõ mình đang đứng ở đâu. Khi chúng ta chấp nhận những giới hạn khách quan không thể thay đổi, ta sẽ có đủ sự điềm tĩnh và nguồn lực để tập trung vào những giới hạn có thể vượt qua. Đó chính là sự khiêm nhường cần thiết để xây dựng một nền tảng vững chắc trước khi muốn cất cánh bay cao. Như vậy, thái độ sống đúng đắn nhất của người trẻ không phải là chọn một trong hai, mà là sự kết hợp khéo léo: Hãy chấp nhận những thực tại khách quan để làm bệ phóng cho việc phá vỡ những giới hạn chủ quan của chính mình. Đừng bao giờ chấp nhận giới hạn của sự lười biếng hay những định kiến tiêu cực kiểu như "mình không làm được". Mỗi người trẻ cần có đủ trí tuệ để phân biệt đâu là rào cản cần vượt qua và đâu là quy chuẩn cần tôn trọng. Một người trẻ bản lĩnh là người dám nói "Tôi sẽ thử" thay vì "Tôi không thể", nhưng cũng đủ sâu sắc để biết rằng thành công bền vững không bao giờ được xây dựng trên sự ích kỷ hay vi phạm đạo đức. Tóm lại, giới hạn sinh ra không phải để giam cầm, mà để thử thách bản lĩnh của mỗi chúng ta. Hãy sống như một dòng sông, biết chấp nhận những khúc quanh của địa hình nhưng luôn nỗ lực phá vỡ mọi ngăn cách để đổ ra biển lớn. Đừng để hai chữ "giới hạn" trở thành cái cớ cho sự hèn nhát, hãy để nó trở thành cái đích để chúng ta chinh phục, để mỗi ngày trôi qua, chúng ta lại trở thành một phiên bản tốt đẹp và mạnh mẽ hơn của chính mình.
26 tháng 3 2019

Dịch đây nè:

Nếu bạn có thể dịch, tôi sẽ yêu bạn cả đời

Đọc chó về nhà

27 tháng 3 2019

Tôi đang mặc những chiếc lông vũ với một chiếc lông dài. Tôi thường có dây nóng và ướt làm việc trong môi trường. Trong công việc, tôi làm việc về phía trước, đẩy về phía trước, tôi đánh trắng. Thường làm việc 1-3 lần một ngày, nhưng thật không may, đôi khi tôi không thể sử dụng nó.

27 tháng 3 2019

Dịch ra tiếng việt:

Tôi đang mặc những chiếc lông vũ với một chiếc lông dài. Tôi thường có dây nóng và ướt làm việc trong môi trường. Trong công việc, tôi làm việc về phía trước, đẩy về phía trước, tôi đánh trắng. Thường làm việc 1-3 lần một ngày, nhưng thật không may, đôi khi tôi không thể sử dụng nó.

Dịch ra tiếng anh: 

What am I Dressing up the feathers with a long feather. I usually have hot and wet wires working in the environment. At work, I work forward, pushing forward, I hit the white. Usually work 1-3 times a day, but unfortunately sometimes I can not use it.

26 tháng 3 2019

Câu hỏi :

Dịch nghĩa từ : гэрийн нохойг уншаарай

Trả lời :

Đọc chó về nhà

P/S : Mk cx ko chắc nx , nhưng bn nên cho bt từ đó là tiếng nước nào chứ !!!!

sai rồi phải là 

ĐỌC LÀ CON CHÓ 

đó là tiếng MÔNG CỔ

7 tháng 1 2022

các bn chỉ cần dịch 사랑해 thui nha

7 tháng 1 2022

사랑해= tôi mến bạn 도와주세요 = cứu giúp 

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
1. Lắng nghe sự thinh lặng Answer: Bài văn mẫu về chủ đề lắng nghe sự thinh lặng. Mở bài Trong cuộc sống ồn ào, vội vã, con người thường mải mê chạy theo những thanh âm, những tiếng nói từ bên ngoài mà quên mất đi một điều vô cùng quan trọng: lắng nghe sự thinh lặng. Sự thinh lặng không phải là sự im bặt, trống rỗng, mà là một không gian để tâm hồn nghỉ ngơi, để trí não soi chiếu những suy tư sâu sắc. James Lovelock từng ví Trái Đất như một cái cây tồn tại thầm lặng, trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai, cho thấy sự vận động và biến đổi kỳ diệu diễn ra trong im lặng. Chủ đề "Lắng nghe sự thinh lặng" mời gọi mỗi chúng ta nhìn nhận lại cách sống, cách cảm nhận thế giới và thấu hiểu chính mình. Thân bài 1. Giải thích và ý nghĩa của sự thinh lặng Sự thinh lặng là trạng thái không có tiếng động hoặc âm thanh. Tuy nhiên, trong ngữ cảnh nghị luận xã hội, thinh lặng mang ý nghĩa sâu sắc hơn: đó là sự tĩnh tâm, là khoảng không gian nội tâm để con người suy ngẫm, chiêm nghiệm. Lắng nghe sự thinh lặng là khả năng tạm gác lại những xô bồ, náo nhiệt của cuộc sống, để tâm trí được thanh lọc và tập trung vào những giá trị cốt lõi. 2. Biểu hiện của việc lắng nghe sự thinh lặng Việc lắng nghe sự thinh lặng được thể hiện qua nhiều khía cạnh:
  • Tự vấn bản thân: Trong những khoảnh khắc yên tĩnh, con người có cơ hội nhìn lại hành động, suy nghĩ, sai lầm và cả những ước mơ của mình. Sự thinh lặng giúp ta trung thực hơn với chính mình.
  • Thấu hiểu thế giới xung quanh: Như cái cây của Lovelock, vạn vật trong tự nhiên vận hành trong sự thinh lặng tuyệt đối. Lắng nghe sự thinh lặng giúp ta cảm nhận được nhịp đập của sự sống, sự biến đổi tinh tế của thiên nhiên mà những âm thanh huyên náo thường che lấp.
  • Tăng cường sự tập trung và sáng tạo: Khi không bị phân tán bởi tiếng ồn, trí óc con người hoạt động hiệu quả hơn, ý tưởng mới mẻ dễ dàng nảy sinh.
3. Bàn luận mở rộng Trong xã hội hiện đại, con người ngày càng khó tìm thấy sự thinh lặng. Mạng xã hội, thông tin liên tục, công việc áp lực khiến chúng ta luôn trong trạng thái "bận rộn". Điều này dẫn đến sự căng thẳng, lo âu và mất kết nối với chính mình. Do đó, việc chủ động tìm kiếm và lắng nghe sự thinh lặng là vô cùng cần thiết. Nó là liều thuốc chữa lành tâm hồn, giúp cân bằng cảm xúc và sống chậm lại. Kết bài "Lắng nghe sự thinh lặng" không phải là một hành động thụ động mà là một nghệ thuật sống, một sự chủ động tìm kiếm bình yên trong tâm hồn. Giống như cây sồi già vẫn giữ nguyên dáng vẻ qua bao năm tháng dù có nhiều sự thay đổi lặng lẽ, sự thinh lặng giúp chúng ta giữ vững bản ngã giữa dòng đời vạn biến. Hãy dành cho mình những khoảng lặng cần thiết để thấu hiểu bản thân, yêu thương cuộc sống và cảm nhận thế giới một cách trọn vẹn hơn. 2. Bàn luận về ý kiến của A. Camus Answer: Bài văn mẫu bàn luận về ý kiến của A. Camus về người nghệ sĩ. Mở bài Albert Camus, trong diễn văn nhận giải Nobel năm 1957, đã đưa ra một nhận định sâu sắc về vai trò và sứ mệnh của người nghệ sĩ: "Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi." (2) Ý kiến này khẳng định mối quan hệ biện chứng, không thể tách rời giữa cá nhân người nghệ sĩ, cái đẹp trong nghệ thuật và trách nhiệm với cộng đồng. Bằng trải nghiệm văn học, ta thấy nhận định của Camus là kim chỉ nam cho mọi hoạt động sáng tạo chân chính. Thân bài 1. Mối tương quan giữa người nghệ sĩ và cộng đồng Người nghệ sĩ không tồn tại biệt lập mà luôn trong mối tương quan với xã hội, với "người khác". Cuộc sống, con người là chất liệu vô tận cho sáng tạo. Các tác phẩm văn học lớn đều phản ánh hiện thực, số phận con người, và những vấn đề của thời đại. Ví dụ, Nam Cao với tác phẩm Chí Phèo, đã phơi bày bi kịch của người nông dân bị bần cùng hóa, bị xã hội vùi dập, qua đó thể hiện sự gắn bó sâu sắc với cộng đồng, lên tiếng bênh vực những số phận bất hạnh. 2. Cân bằng giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng "Cái đẹp không thể bỏ qua" là mục tiêu hướng tới của nghệ thuật. Văn chương phải là cái đẹp, là sự tinh tế trong ngôn từ, cấu trúc, hình ảnh. Tuy nhiên, cái đẹp đó không phải là sự phù phiếm, thoát ly thực tế mà phải gắn liền với "cộng đồng không thể tách khỏi". Tác phẩm đạt đến cái đẹp chân chính khi nó vừa mang giá trị thẩm mỹ cao, vừa chứa đựng thông điệp nhân văn sâu sắc, phục vụ con người, thức tỉnh lương tri. 3. Trải nghiệm văn học chứng minh Qua các tác phẩm văn học, ta thấy rõ sự tôi luyện của người nghệ sĩ trong mối tương quan này.
  • Văn học hiện thực phê phán: Các nhà văn như Vũ Trọng Phụng (Số đỏ), Ngô Tất Tố (Tắt đèn) đã sử dụng ngòi bút sắc bén để phơi bày những thói hư tật xấu, sự bất công của xã hội, nhằm thức tỉnh cộng đồng. Cái đẹp trong tác phẩm của họ là cái đẹp của sự thật trần trụi, có sức lay động mạnh mẽ.
  • Văn học cách mạng: Các nhà thơ như Tố Hữu (Việt Bắc) đã gắn thơ ca với sự nghiệp đấu tranh của dân tộc. Thơ của ông vừa giàu tính trữ tình, vừa mang tính chính trị sâu sắc, là tiếng nói chung của cộng đồng trong công cuộc giải phóng dân tộc.
4. Bàn luận mở rộng Nhận định của Camus vẫn còn nguyên giá trị trong thời đại ngày nay. Người nghệ sĩ hiện đại cần tránh hai khuynh hướng: hoặc quá chú trọng vào cái tôi cá nhân, cái đẹp thuần túy mà xa rời thực tế cuộc sống; hoặc biến nghệ thuật thành công cụ tuyên truyền khô khan, thiếu tính thẩm mỹ. Con đường chân chính của nghệ thuật là sự dung hòa giữa cái đẹp và trách nhiệm xã hội. Kết bài Tóm lại, ý kiến của Albert Camus là một triết lý sâu sắc về nghệ thuật và người nghệ sĩ. Sứ mệnh của người nghệ sĩ không chỉ là sáng tạo ra cái đẹp mà còn là gắn bó mật thiết với cộng đồng, dùng nghệ thuật để phục vụ con người. Sự tôi luyện bản thân trên "quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi" chính là con đường dẫn đến những tác phẩm văn học vĩ đại, có giá trị vượt thời gian.
Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
2 tháng 10 2025

Câu 1: Nghị luận xã hội (8 điểm)

Chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng


Bài làm:

Con người thường bị cuốn vào những ồn ào, náo nhiệt của cuộc sống, đến mức quên mất rằng sự thinh lặng cũng có thể nói lên rất nhiều điều quan trọng. Trong đoạn văn của James Lovelock, Trái Đất được ví như một cái cây lặng lẽ tồn tại và phát triển một cách âm thầm. Điều đó khiến ta nhận ra: có những thay đổi lớn lao, những câu chuyện sâu sắc không cần lời nói vẫn đang diễn ra ngay bên cạnh chúng ta, trong sự yên tĩnh và tĩnh lặng.

Lắng nghe sự thinh lặng chính là một cách để ta thấu hiểu, cảm nhận sâu sắc hơn về thế giới xung quanh. Sự thinh lặng không phải là khoảng trống, không phải là sự vắng mặt của âm thanh, mà là một trạng thái tích cực, chứa đựng sự sống động và những thông điệp mà tiếng ồn không thể mang lại. Khi ta biết dừng lại, lắng nghe thinh lặng, ta sẽ nhận ra những vẻ đẹp tinh tế của thiên nhiên, sự biến đổi của cuộc sống và cả tiếng nói của chính tâm hồn mình.

Trong cuộc sống hiện đại, con người dễ bị cuốn vào guồng quay công việc, công nghệ, xã hội mà quên mất việc dành thời gian để yên tĩnh suy ngẫm, tĩnh tâm. Việc lắng nghe sự thinh lặng không chỉ giúp ta lấy lại cân bằng tinh thần mà còn giúp ta hiểu rõ hơn về bản thân và những giá trị cuộc sống. Sự thinh lặng là nguồn sức mạnh để ta đối diện với khó khăn, là không gian để nuôi dưỡng trí tuệ và lòng nhân ái.

Thực tế, nhiều bậc vĩ nhân, nhà sáng tạo nghệ thuật, nhà tư tưởng đều trân trọng khoảng lặng để sáng tạo và suy nghĩ sâu sắc. Thiên nhiên cũng dạy chúng ta bài học quý giá về sự kiên nhẫn và phát triển bền vững qua sự thinh lặng của cây cối, đất trời. Lắng nghe sự thinh lặng là học cách quan sát, trân trọng những điều nhỏ bé mà bền vững.

Như vậy, trong cuộc sống bộn bề ngày nay, mỗi người cần biết tôn trọng và dành thời gian lắng nghe sự thinh lặng. Đó là con đường dẫn ta đến sự thấu hiểu, cảm thông và yêu thương. Sự thinh lặng không phải là khoảng cách, mà là kết nối sâu sắc với thế giới và chính bản thân mình.


Kết luận:

Lắng nghe sự thinh lặng là nghệ thuật sống, là cách để ta khám phá những giá trị chân thật và trường tồn. Hãy học cách dừng lại, lắng nghe và cảm nhận, để cuộc sống thêm ý nghĩa và sâu sắc hơn.


Câu 2: Nghị luận văn học (12 điểm)

Bàn luận câu nói của A. Camus:
“Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”


Bài làm:

Albert Camus – nhà văn, triết gia lỗi lạc của thế kỷ XX đã đưa ra một quan điểm sâu sắc về người nghệ sĩ và vị trí của họ trong xã hội. Theo ông, người nghệ sĩ không tồn tại tách biệt mà luôn vận động trong mối quan hệ hai chiều: giữa cá nhân với cái đẹp và giữa cá nhân với cộng đồng.

Thứ nhất, cái đẹp không thể bỏ qua là mục tiêu, là lý tưởng mà người nghệ sĩ theo đuổi. Người nghệ sĩ luôn không ngừng tìm kiếm, sáng tạo ra cái đẹp qua tác phẩm của mình – đó có thể là vẻ đẹp thẩm mỹ, vẻ đẹp tư tưởng hay vẻ đẹp nhân văn. Cái đẹp ấy vượt lên trên sự tầm thường, cái đẹp là nguồn cảm hứng và là tiếng nói riêng của người nghệ sĩ, giúp họ khẳng định giá trị và bản sắc cá nhân.

Tuy nhiên, người nghệ sĩ cũng không thể tách rời cộng đồng – nơi họ sinh sống và làm việc. Cộng đồng là nơi cung cấp chất liệu sáng tạo, là đối tượng truyền tải thông điệp, là nguồn cảm hứng và cũng là nơi tác phẩm được đón nhận. Người nghệ sĩ có trách nhiệm phản ánh, phê phán xã hội, góp phần định hướng những giá trị tích cực, đồng thời thấu hiểu, đồng cảm với cuộc sống con người. Nghệ thuật vì thế luôn mang tính xã hội và nhân văn sâu sắc.

Mối tương quan liên tục giữa cái đẹp và cộng đồng tạo nên một con đường mà người nghệ sĩ phải đi – đó là quãng đường tôi luyện bản thân không ngừng nghỉ. Họ vừa phải giữ vững lý tưởng sáng tạo, vừa phải lắng nghe, giao tiếp và đồng hành với con người và xã hội. Nếu chỉ theo đuổi cái đẹp mà quên cộng đồng, nghệ thuật sẽ trở nên hời hợt, xa rời thực tế; ngược lại, nếu chỉ chú trọng cộng đồng mà thiếu cái đẹp, nghệ thuật sẽ mất đi giá trị thẩm mỹ và chiều sâu nhân văn.

Thực tế trong văn học Việt Nam và thế giới đã có nhiều nghệ sĩ tiêu biểu sống và sáng tạo theo tinh thần này. Họ luôn hướng tới cái đẹp – cái đẹp của sự chân thực, nhân hậu và tự do; đồng thời luôn giữ mối liên hệ mật thiết với đời sống nhân dân, phản ánh những vấn đề xã hội, con người một cách sâu sắc và thuyết phục.

Như vậy, câu nói của A. Camus đã nhấn mạnh sự cân bằng cần thiết trong đời sống nghệ sĩ, giữa cá nhân và xã hội, giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng. Người nghệ sĩ không chỉ là người sáng tạo mà còn là người đồng hành, người truyền cảm hứng và người bảo vệ những giá trị cao đẹp của nhân loại.


Kết luận:

Người nghệ sĩ thực sự là người tôi luyện trong hành trình kết nối giữa chính mình và cộng đồng, giữa cái đẹp không thể bỏ qua và trách nhiệm đối với xã hội. Chỉ khi đó, nghệ thuật mới phát huy được sức mạnh và giá trị đích thực của nó.

Câu 1:

Từ thuở xa xưa thanh niên Việt Nam đã ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình đối với đất nước. Trong thời chiến họ luôn là lực lượng tiên phong trong các phong trào đánh giặc cứu nước, luôn là lực lượng nòng cốt của cách mạng, xả thân vì tổ quốc mà không tiếc thời tuổi trẻ. Vậy chúng ta những thanh niên may mắn được sinh ra trong thời bình, chúng là phải có trách nhiệm như thế nào để gìn giữ và bảo vệ tổ quốc, bảo vệ thành quả cách mạng đã được đổi bằng xương máu của biết bao thế hệ đi trước, phải làm gì để xứng đáng hưởng được những thành quả ngày hôm nay. Mỗi chúng ta phải xác định cho mình một lí tưởng sống cao đẹp, phải có ước mơ và hoạch định ra cho mình một kế hoạch cụ thể, phải rèn đức luyện tài, phải hiểu được vai trò đất nước đối với chúng ta, có như vậy chúng ta mới xác định được đúng đắn nhiệm vụ của mình đối với đất nước. Chúng ta ra sức học tập cũng là đang thực hiện nhiệm của của mình với đất nước, nó không phải là một cái gì đó sâu xa như các bạn nghĩ nó chỉ đơn giản là làm tốt bổn phận của mình để phấn đấu trở thành một công dân tốt góp phần xây dựng một đất nước giàu đẹp vững mạnh. Như vậy trách nhiệm của thanh niên ở thời chiến hay thời bình đều do ý thức mỗi con người tuy nhiên nó lại được thực hiện bằng nhiều cách khác nhau.

Câu 2:

Bàn về kết thúc đoạn trích "Vợ chồng A Phủ"

– Ý kiến thứ nhất: hành động cắt nút dây mây cởi trói cứu A Phủ rồi chạy theo A Phủ của nhân vật Mị thật bất ngờ, đột ngột, không thể dự đoán trước: Đánh giá kết thúc của truyện Vợ chồng A Phủ là bất ngờ với mạch truyện, tâm trạng nhân vật Mị và cả người đọc.

– Ý kiến thứ hai: Đó là là một kết thúc tự nhiên, tất yếu:  ý kiến này nhìn nhận, đánh giá kết thúc của tác phẩm trong mối quan hệ với lô gíc diễn biến tâm trạng nhân vật Mị và mạch vận động tất yếu của đời sống con người: khi bị dồn đẩy đến bước đường cùng, con người sẽ vùng lên tìm ánh sáng cho mình.

Bình luận các ý kiến:

 Cả hai ý kiến đều đúng, không đối lập mà bổ sung cho nhau, giúp người đọc hiểu rõ hơn về tài năng kể chuyện, miêu tả nội tâm nhân vật của nhà văn Tô Hoài. Đồng thời, ta càng trân trọng hơn .tấm lòng yêu thương, đồng cảm của tác giả đối với người dân nơi đây.

12 tháng 12 2021

-

1. Đặt vấn đềSử thi "Đăm Săn" là pho sử thi nổi tiếng của người Ê-đê. Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là một trong những trích đoạn tiêu biểu kể lại hành trình chinh phục Nữ Thần Mặt Trời của người anh hùng Đăm Săn. Đồng thời, nó còn phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, niềm tin cộng đồng người Ê-đê. Thông qua đoạn trích, không gian sinh hoạt của người...
Đọc tiếp

1. Đặt vấn đề

Sử thi "Đăm Săn" là pho sử thi nổi tiếng của người Ê-đê. Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là một trong những trích đoạn tiêu biểu kể lại hành trình chinh phục Nữ Thần Mặt Trời của người anh hùng Đăm Săn. Đồng thời, nó còn phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, niềm tin cộng đồng người Ê-đê. Thông qua đoạn trích, không gian sinh hoạt của người Ê-đê được hiện lên rõ nét và trở thành một điểm nhấn thú vị, đáng để khám phá.

2. Giải quyết vấn đề

a. Kiến trúc nhà ở của người Ê-đê trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời"

Trước hết, kiến trúc nhà ở của người Ê-đê trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" gắn liền với hình ảnh nhà sàn dài. Nhà sàn dài là kiến trúc độc đáo và đặc biệt của người Ê-đê ở Tây Nguyên. Đặc trưng của nhà dài Tây Nguyên bao gồm: hình thức của thang, cột sàn và cách bố trí vật dụng trên mặt bằng sinh hoạt. Điều này được miêu tả rất rõ trong đoạn trích ở các chi tiết: "Chồm lên hai lần, chàng leo hết cầu thang. Chàng giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại từ đông sang tây", "cầu thang trông như cái cầu vồng", "tòa nhà dài dằng dặc", "voi vây chặt sàn sân", "các xà ngang xà dọc đều thếp vàng". Hình ảnh nhà sàn dài dằng dặc, cầu thang, xà ngang xuất hiện nhiều lần và được lặp đi lặp lại cho thấy dấu ấn kiến trúc nhà ở đặc trưng của đồng bào người Ê-đê. Tuy kiến trúc nhà ở không được miêu tả một cách tỉ mỉ nhưng những hình ảnh tiêu biểu như vậy cũng đủ để làm đồng hiện nền văn hóa đặc sắc của vùng Tây Nguyên.

b. Sinh hoạt của người Ê-đê trong không gian nhà ở trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời"

Không gian nhà dài chính là nơi cư trú của người dân Ê-đê. Tại đây diễn ra rất nhiều hoạt động gắn liền với văn hóa của người Ê-đê như hội họp, ăn mừng, kể chuyện sử thi, tổ chức nghi lễ thờ cúng thần linh,... Đoạn văn trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" đã miêu tả lại khung cảnh của người dân như sau: "tôi tớ trải dưới một chiếu trắng, trải trên một chiếu đỏ làm chỗ ngồi cho nhà tù trưởng. Rồi họ đem thuốc sợi cả hòm đồng, thuốc lá cả sọt đại, trầu vỏ cả gùi to, không còn sợ thiếu thuốc thiếu trần cho Đăm Săn ăn, hút. Họ đốt một gà mái ấp, giết một gà mái đẻ, giã gạo trắng như hoa êpang, sáng như ánh mặt trời, nấu cơm mời khách. Họ đi lấy rượu, đem một ché tuk da lươn, một ché êbah Mnông, trên vẽ hoa kơ-ụ, dưới lượn hoa văn, tai ché hình mỏ vẹt xâu lỗ. Đó là những cái ché ngã giá phải ba voi. Ai đi lấy nước cứ đi lấy nước, ai đánh chiêng cứ đánh chiêng, ai cắm cần cứ cắm cần. Cần cắm rồi, người ta mời Đăm Săn vào uống.". Các vật dụng xuất hiện trong đoạn văn như: ché tuk, ché êbah, là những đồ vật được làm bằng gốm với hình hoa văn đa dạng, được xem là những đồ vật quý của người Ê-đê. Nó biểu thị cho sự sung túc, giàu có, phải "ngã giá bằng ba voi" mới có được.

Hơn nữa, đoạn văn còn làm nổi bật được hoạt động và tính cách của người dân Ê-đê. Để thiết đãi vị tù trưởng Đăm Săn - vị khách quý của buôn làng, người dân nô nức thi nhau mang ra những món ăn ngon nhất, những loại thuốc quý nhất để thiết đãi: thuốc sợi, thuốc lá, trầu vỏ, gà mái ấp, gà mái đẻ, gạo trắng. Người Ê-đê hiện lên với nét tính cách xởi lởi, hào phóng, nồng hậu. Những hoạt động thiết đãi tù trưởng Đăm Săn cũng chính là những hoạt động của dân làng khi tiếp đón những vị khách quý từ phương xa.

Bên cạnh đó, chi tiết "chiêng xếp đầy nhà ngoài", "cồng chất đầy nhà trong" và "ai đánh chiêng cứ đánh chiêng, ai cắm cần cứ cắm cần" đã phản ánh phong tục đánh cồng chiêng và uống rượu cần của người dân vùng Tây Nguyên. Cồng chiêng không chỉ là nhạc cụ mà nó còn chứa đựng giá trị văn hóa của cộng đồng người Ê-đê. Chính vì vậy, chi tiết Đăm Săn đến nhà Nữ Thần Mặt Trời thấy hình ảnh "chiêng xếp đầy nhà ngoài, cồng xếp đầy nhà trong" biểu thị cho sự quyền lực và giàu có. Người Ê-đê tin rằng: mỗi một chiếc cồng đều ẩn chứa một vị thần cho nên càng nhiều cồng, cồng càng cổ thì quyền lực của vị thần càng cao. Ngoài ra, tục uống rượu cần cũng là một nét đẹp văn hóa trong đời sống của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên. Rượu cần trong đoạn trích chính là phương tiện để gắn kết tình cảm giữa người tù trưởng Đăm Săn và Đăm Par Kvây. Rượu không chỉ đóng vai trò trong các buổi thực hành nghi lễ để cầu xin đấng thần linh mà nó còn thể hiện đầy đủ tinh thần tập thể của cộng đồng, lòng mến khách của chủ nhà.

Có thể nói, những vật dụng trong căn nhà của người Ê-đê không chỉ gắn liền với hoạt động sống mà còn phản ánh được tính cách, sự giàu có, phồn vinh của cả một cộng đồng.

3. Kết luận

Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là đoạn trích quan trọng của sử thi "Đăm Săn". Đoạn trích không chỉ khắc họa vẻ đẹp phi thường, khát vọng mãnh liệt của người anh hùng Đăm Săn mà qua đó, chúng ta còn thấy được những nét đẹp văn hóa, đặc biệt là không gian sinh hoạt của người Ê-đê ở Tây Nguyên. Sử thi "Đăm Săn" cho thấy kiến trúc nhà dài, vật dụng gắn liền với sinh hoạt và lối sống, tính cách của đồng bào người Ê-đê. Các giá trị vật chất, tinh thần của người Ê-đê trong thời đại mới cần phải được bảo tồn và phát huy hơn nữa.

1
30 tháng 11 2025

Tài liệu tham khảo này tu đâu


14 tháng 12 2021

1. tất cả các tháng có 28 ngày

2. mày chết rồi à ,.....................

3. chọn phòng thứ 3 là an toàn 

14 tháng 12 2021

1.Tất cả các tháng có 28 ngày

2.Mày chết rồi à ......................

3.Ba = Bố , Bố . n Bốn

4. Chọn phòng số 3 an toàn vì con sư tử kia chết rồi