Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Trả lời các yêu cầu Đọc hiểu Câu 1. Thể thơ Bài thơ “Nhớ Huế quê tôi” được viết theo thể thơ thất ngôn (bảy chữ) với các khổ thơ bốn câu, có cách gieo vần chủ yếu là vần chân. Câu 2. Từ ngữ, hình ảnh miêu tả quê hương trong khổ thơ thứ nhất Những từ ngữ, hình ảnh miêu tả quê hương của tác giả trong khổ thơ thứ nhất là: +Sông núi vươn dài +Núi sông +Cò bay thẳng cánh +Đồng không +Huế +Huế quê tôi ở giữa lòng Câu 3. Phân tích sắc thái nghĩa của từ “nhuộm” Trong dòng thơ “Bao lần máu đỏ nhuộm đồng xanh”: -Nghĩa đen: "Nhuộm" là làm cho vật khác thấm màu, đổi màu. -Sắc thái nghĩa trong câu thơ: Từ "nhuộm" được dùng với nghĩa chuyển, gợi lên sự mất mát, đau thương, sự đổ máu, hy sinh to lớn và dữ dội. Màu "máu đỏ" không chỉ đơn thuần là màu sắc mà còn là sự sống, là sinh mệnh đã ngã xuống, hòa quyện, thấm đẫm vào màu "đồng xanh" (màu của quê hương, của sự sống, của hòa bình). Từ đó, nó khắc họa sâu sắc cái giá phải trả bằng máu xương của bao thế hệ người dân Huế, những người đã chiến đấu vì độc lập, tự do của quê hương. Câu 4. Cảm hứng chủ đạo và căn cứ xác định -Cảm hứng chủ đạo: Tình yêu quê hương tha thiết và niềm tự hào sâu sắc về truyền thống đấu tranh bất khuất, kiên cường của con người và mảnh đất Huế. -Căn cứ xác định: +Tình cảm cá nhân: Nhan đề "Nhớ Huế quê tôi" và hình ảnh "Huế quê tôi ở giữa lòng" (khổ 1), "mang Huế theo" (khổ 2) thể hiện sự gắn bó, khắc khoải. Niềm tự hào về truyền thống cách mạng: Bài thơ ngợi ca những người con Huế "thức mãi chí xông pha", "Mở đường giải phóng về quê mẹ", sự hy sinh cao cả ("máu đỏ nhuộm đồng xanh", "Gửi đá ven rừng chép chiến công"). Câu 5. Phân tích mạch cảm xúc Mạch cảm xúc của bài thơ được triển khai theo một trình tự hồi tưởng và tự hào về quê hương Huế, gắn liền với những kỉ niệm và truyền thống cách mạng: -Khổ 1 (Khẳng định tình cảm): Mở đầu bằng lời khẳng định tình cảm mãnh liệt, sâu đậm: Huế không xa xôi mà nằm "ở giữa lòng" tác giả, là sự hòa quyện của sông núi và đồng không. -Khổ 2 (Hồi tưởng): Cảm xúc chuyển sang hồi tưởng những kỉ niệm gắn bó, gần gũi như sông Hương, giọng hò mái đẩy, mang theo Huế vượt qua mọi không gian cách trở (Đèo cao nắng tắt bóng cheo leo). -Khổ 3 & 4 (Tự hào về người Huế và sự hy sinh): Mạch cảm xúc vỡ òa thành niềm tự hào khi nghĩ về những người con xứ Huế kiên cường, bất khuất, có "chí xông pha", dấn thân "Mở đường giải phóng". Đặc biệt, xúc động và trân trọng những hy sinh cao cả ("Có bao người Huế không về nữa", "máu đỏ nhuộm đồng xanh") cho độc lập, tự do. -Khổ 5 (Nhắc lại lịch sử đau thương): Cảm xúc lắng đọng, trầm buồn khi nhắc đến những năm tháng đau thương, máu lửa của lịch sử Huế ("bóng cổ thành", "máu đỏ nhuộm đồng xanh"), nhưng vẫn ánh lên niềm hy vọng, khí thế chuyển mình của đất nước (Sông nước xôn xao núi chuyển mình). -Khổ 6 (Khắc khoải và chờ mong): Kết thúc bằng cảm xúc khắc khoải, nhớ thương quê mẹ ("Huế tôi thăm thẳm nhớ con xa") xen lẫn sự chờ mong, thôi thúc về một ngày trở về, hoàn thành sứ mệnh (hình ảnh phượng nở và tiếng gà giục giã). Mạch cảm xúc hồi tưởng - tự hào - trầm hùng - khắc khoải tạo nên bức chân dung thơ mộng nhưng cũng đầy bi tráng về mảnh đất và con người Huế. Câu 6. Đoạn văn suy nghĩ về sự hy sinh và trách nhiệm của thế hệ trẻ Câu thơ “Có bao người Huế không về nữa/ Gửi đá ven rừng chép chiến công” gợi lên trong tôi sự xúc động và lòng biết ơn vô hạn đối với những thế hệ đã hy sinh vì Tổ quốc. Hình ảnh "Gửi đá ven rừng chép chiến công" là một biểu tượng bi tráng về sự hóa thân bất tử: các anh hùng đã ngã xuống, biến mình thành một phần của đất nước, dùng sự hy sinh của mình như những dòng chữ khắc vào lịch sử, lưu giữ mãi chiến công vĩ đại. Sự hy sinh ấy là cao cả vì nó đánh đổi cả tuổi xuân, sinh mạng để đổi lấy độc lập, tự do cho dân tộc. Thế hệ trẻ hôm nay, khi được sống trong hòa bình, càng nhận rõ trách nhiệm của mình. Đó là ghi nhớ công ơn, trân trọng giá trị của tự do và phát huy truyền thống kiên cường. Chúng ta phải nỗ lực học tập, lao động, giữ gìn đạo đức, và xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp, văn minh, hiện đại. Đó chính là cách tốt nhất để tiếp nối, chép tiếp những trang sử vàng mà cha ông đã đổ máu xương để viết nên. Deep Research
Tâm trạng của tác giả trong bài thơ vừa có nét trầm tư, vừa pha chút lo toan và hồi hộp đón chờ mùa xuân. Qua cảnh chợ Đồng cuối năm với mưa bụi, cái rét còn se lạnh, tác giả cảm nhận được không khí tất bật, ồn ào của người dân chuẩn bị Tết, nhưng đồng thời cũng lo lắng cho những nợ nần, khó khăn của cuộc sống. Tuy vậy, trong lòng vẫn ẩn chứa niềm hy vọng và mong đợi khi nghe tiếng pháo báo hiệu mùa xuân sắp đến. Tâm trạng ấy thể hiện sự hòa quyện giữa thực tại khó khăn và khát khao đổi mới, ấm no trong năm mới.
Tâm trạng của tác giả trong bài thơ
- Nỗi buồn bơ vơ cô đơn của một nhà nho bất đắc chí giữa thời cuộc, chỉ có thể đứng nhìn người người đói khổ
- Nhà thơ cũng khao khát cuộc sống có thể tốt đẹp hơn để nhân dân thoát khỏi cảnh nghèo đói hiện tại
Lũ lụt là một thiên tai rất đáng gờm nó có thể làm nhà cửa ngập nước, có thể đe dọa tính mạng con người
Ngôn ngữ chính xác, khoa học: Văn bản sử dụng các thuật ngữ chuyên môn về địa lý và môi trường một cách chuẩn xác để định nghĩa các khái niệm như "lũ", "lụt", "bão", "triều cường".
Diễn đạt rõ ràng, mạch lạc: Các thông tin được trình bày theo cấu trúc phân loại (định nghĩa, nguyên nhân, tác hại), giúp người đọc dễ dàng theo dõi và nắm bắt nội dung.
Giọng văn khách quan, giàu tính thuyết phục: Tác giả sử dụng các số liệu thực tế (ví dụ: số liệu về lũ lụt sông Dương Tử năm 1911 và đồng bằng sông Hồng năm 1971) để minh chứng cho các lập luận về tác hại của thiên tai.
Gần gũi và có tính giáo dục: Bên cạnh việc cung cấp thông tin, ngôn ngữ văn bản còn mang tính hướng dẫn, khuyên nhủ người đọc về trách nhiệm bảo vệ sức khỏe và môi trường.
Vào dịp nghỉ hè năm ngoái, em đã có một chuyến đi tham quan di tích lịch sử rất đáng nhớ cùng gia đình. Điểm đến của chúng em là Khu di tích lịch sử Văn Miếu – Quốc Tử Giám ở Hà Nội, nơi lưu giữ nhiều giá trị văn hóa và truyền thống hiếu học của dân tộc.
Khi đến Văn Miếu, em cảm nhận được không khí trang nghiêm và cổ kính qua những cổng tam quan, các mái đình cong vút và những bức bia đá khắc tên các trạng nguyên nổi tiếng. Em được bố mẹ giới thiệu về lịch sử của Văn Miếu – Quốc Tử Giám, nơi từng là trường đại học đầu tiên của Việt Nam, cũng là nơi ghi dấu sự phát triển của giáo dục nước nhà qua nhiều thế kỷ.
Điều làm em ấn tượng nhất là khu vực bia tiến sĩ với hàng trăm tấm bia được đặt trang trọng trên những con rùa đá, tượng trưng cho trí tuệ và sự bền bỉ. Em còn được tham gia viết thư pháp và nghe hướng dẫn viên kể nhiều câu chuyện thú vị về các danh nhân, những nhà khoa học tài giỏi của nước ta.
Chuyến đi đã giúp em hiểu thêm về truyền thống hiếu học, lòng tự hào dân tộc và ý nghĩa của việc giữ gìn các giá trị văn hóa. Em mong rằng mình sẽ học tập chăm chỉ để không phụ lòng các bậc tiền nhân và góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp.
Trong chuyến thực tế vừa qua, em đã có cơ hội đến tham quan Văn Miếu-Quốc Tử Giám, trường đại học đầu tiên của nước ta. chuyến đi này không chỉ mở mang tầm mắt mà còn để lại trong em những ấn tượng vô cùng sâu sắc.
Ngay từ khi bước qua cổng chính, em đã bị ấn tượng bởi không gian cổ kính, tôn nghiêm và tách biệt hẳn với sự ồn ào của phố Thị. giữa khuôn viên là Khuê Văn các với kiến trúc lầu vuông tám mái, bốn cửa tròn tượng trưng cho các vì sao lấp lánh, soi bóng xuống hồ Thiên Quang tỉnh trong vắt. đi sâu vào bên trong, em được tận mắt chiêm ngưỡng 82 bia tiến sĩ bằng đá được đặt trên lưng rùa, nơi khắc ghi danh tính của những bậc Hiền tài xưa. khi nghe cô hướng dẫn viên thuyết minh về lịch sử khoa bảng và tinh thần hiếu học của cha ông, trong lòng em trào dâng một niềm tự hào và xúc động mãnh liệt. em và các bạn cũng đã vào khu điện thờ để thắp hương, bày tỏ lòng thành kính trước thầy giáo Chu Văn An và các vị Tiên thánh.
Chuyến tham quan Văn miếu- Quốc Tử giám là một kỷ niệm vô giá đối với em. trở về sau chuyến đi, em tự hứa với bản thân sẽ luôn cố gắng học tập thật tốt để xứng đáng với truyền thống hiếu học ngàn năm của dân tộc
Câu 9:
Theo em, hình ảnh khói bếp ở cuối văn bản mang ý nghĩa sâu sắc, tượng trưng cho tình mẫu tử thiêng liêng, ấm áp và chan chứa yêu thương. Khói bếp không chỉ là khói từ bếp lửa quê hương, mà còn là hình ảnh gợi nhớ về mẹ, về những bữa cơm bình dị, chân thành mà đầy ắp tình thương. Đó là biểu tượng của những ký ức tuổi thơ không thể nào quên, là nơi khởi đầu của yêu thương, chăm sóc và hy sinh lặng thầm. Hình ảnh khói bếp đã đánh thức nỗi ân hận, tiếc nuối của người con, đồng thời cũng nhắc nhở mỗi chúng ta hãy biết trân trọng những yêu thương giản dị khi còn có thể.
-gợi nhớ những kỷ niệm tuổi thơ: khỏi bếp gắn với buổi sáng quây quần bên mẹ với mùi cơm rơm cơm cháy thơm giòn
-biểu tượng của tình mẹ : khỏi bếp là hình ảnh ẩn dụ cho tình thương ấm áp bền bỉ lặng lẽ mà mẹ dành cho con
-biểu hiện day dứt và tình cảm sâu nặng: khói bếp như còn vương mãi trong ký ức gọi sự tri ân và nỗi nhớ khôn nguôi về mẹ
Cảm Nhận và Nghị Luận Xã Hội
Câu 1. Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) nêu cảm nhận của em về đoạn trích
Đoạn trích thơ của Tạ Hữu Yên đã chạm đến chiều sâu của lòng yêu nước và tình mẫu tử, vẽ nên bức chân dung Đất nước vừa thiêng liêng vừa gần gũi. Mở đầu bằng hình ảnh "thon thả giọt đàn bầu," Đất nước hiện lên như một điệu hồn dân tộc, mang âm hưởng dịu dàng xoa dịu những nỗi đau. Nỗi đau ấy cụ thể hóa qua hình ảnh người Mẹ - biểu tượng của Tổ quốc, người đã "Ba lần tiễn con đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ" và kiên cường nuốt nước mắt khi "Các anh không về." Người Mẹ ấy không chỉ là nỗi đau mất mát mà còn là sự bất khuất, âm thầm chịu đựng.
Tác giả tiếp tục mở rộng hình ảnh Đất nước từ trong quá khứ ("Từ thuở còn nằm nôi") đến hiện tại, với tư thế kiêu hãnh "Sáng chắn bão dông, chiều ngăn nắng lửa." Đất nước chính là tiếng ca dao bình dị, là sự sống lam lũ nhưng giàu tình nghĩa của người dân. Điệp ngữ "Xin hát về Người... Xin hát về Mẹ" thể hiện lòng biết ơn sâu sắc, trân trọng những hy sinh thầm lặng. Tình yêu Đất nước được cô đọng trong những hình ảnh dung dị nhất: luỹ tre làng, bãi dâu, bến nước, và cả tình đời thủy chung "muối mặn gừng cay." Đoạn thơ là khúc ca ngợi ca về sự kiên cường và nhân hậu, nơi Mẹ và Tổ quốc hòa quyện làm một.
Câu 2. Viết bài văn nghị luận bàn về lối sống thực dụng của giới trẻ hiện nay (4,0 điểm)
Lối Sống Thực Dụng Của Giới Trẻ Hiện Nay
Giới trẻ là lực lượng tiên phong, quyết định tương lai của xã hội. Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực, một bộ phận không nhỏ đang chịu ảnh hưởng sâu sắc từ lối sống thực dụng, một triết lý đặt lợi ích vật chất, giá trị cá nhân lên hàng đầu, chi phối mọi hành động và mối quan hệ. Đây là một vấn đề đáng bàn luận, vì nó có thể định hình lại hệ giá trị cốt lõi của thế hệ trẻ.
Trước hết, cần hiểu rõ thực dụng là gì. Về bản chất, nó là thái độ xem trọng hiệu quả, coi trọng lợi ích trực tiếp, cụ thể, đặc biệt là lợi ích vật chất và tiền bạc. Biểu hiện của lối sống này trong giới trẻ ngày nay vô cùng đa dạng. Nhiều bạn trẻ sẵn sàng đánh đổi các giá trị đạo đức, tình cảm để đạt được mục tiêu cá nhân: chọn bạn bè dựa trên khả năng mang lại lợi ích; chọn ngành nghề, công việc chỉ vì thu nhập cao mà bỏ qua đam mê, năng lực sở trường; hoặc thậm chí là coi các mối quan hệ gia đình, tình yêu như một cuộc trao đổi vật chất. Sự khao khát thành công nhanh chóng, cùng với áp lực phải thể hiện sự giàu có trên mạng xã hội, đã biến đồng tiền thành thước đo duy nhất của thành công và hạnh phúc.
Nguyên nhân dẫn đến lối sống này khá phức tạp. Mặt khách quan là do sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế thị trường và toàn cầu hóa. Xã hội hiện đại đề cao chủ nghĩa tiêu dùng, làm mờ đi ranh giới giữa nhu cầu và ham muốn. Mặt chủ quan nằm ở sự thiếu hụt giáo dục về giá trị sống và đạo đức. Khi sự giáo dục trong gia đình và nhà trường chưa thực sự chú trọng đến việc bồi đắp nhân cách, giới trẻ dễ dàng bị cuốn theo các trào lưu vật chất bên ngoài mà thiếu đi khả năng tự nhận thức và kiểm soát bản thân.
Lối sống thực dụng mang lại những tác động tiêu cực nghiêm trọng. Nó làm xói mòn các mối quan hệ xã hội, biến tình bạn, tình yêu thành giao dịch. Khi mọi thứ đều được quy đổi bằng tiền, niềm tin và sự sẻ chia bị thay thế bằng sự nghi kị và toan tính. Về lâu dài, nó còn ảnh hưởng đến sự phát triển bền vững của cá nhân và xã hội. Một cá nhân sống quá thực dụng thường rơi vào trạng thái cô đơn, trống rỗng khi không đạt được mục tiêu vật chất, hoặc thậm chí là đánh mất ý nghĩa thực sự của cuộc sống. Một xã hội mà giới trẻ chỉ chạy theo vật chất sẽ thiếu đi những người làm việc vì lý tưởng, vì lợi ích cộng đồng.
Tuy nhiên, chúng ta cần phân biệt rõ ràng giữa thực dụng tiêu cực và tính thực tế, hiệu quả tích cực. Sống thực tế, biết lập kế hoạch tài chính, nỗ lực đạt được thành công là những phẩm chất đáng quý. Vấn đề nằm ở chỗ, khi lợi ích vật chất trở thành mục đích tối thượng và chi phối tất cả, đó mới là thực dụng đáng phê phán.
Để giải quyết vấn đề này, cần có sự chung tay của cả gia đình, nhà trường và xã hội. Giáo dục cần tập trung vào việc định hướng giá trị sống, giúp giới trẻ nhận ra rằng hạnh phúc không chỉ nằm ở tài sản mà còn ở sự thỏa mãn tinh thần, ở các mối quan hệ chân thành và đóng góp cho cộng đồng. Bản thân mỗi người trẻ cần rèn luyện sự tỉnh táo, học cách cân bằng giữa nhu cầu vật chất và các giá trị tinh thần, để sống một cuộc đời ý nghĩa và trọn vẹn. Lối sống lý tưởng phải là sự kết hợp hài hòa giữa hiệu quả và nhân văn, giữa vật chất và tinh thần.
Đoạn trích "Đất nước" của Tạ Hữu Yên đã vẽ nên một bức tranh đầy ám ảnh về nỗi đau của người mẹ, người phụ nữ Việt Nam trong chiến tranh, đồng thời khẳng định vẻ đẹp và sức sống mãnh liệt của quê hương.
Văn bản mở đầu bằng hình ảnh "giọt đàn bầu" dịu dàng, gợi lên nỗi niềm sâu lắng và cả sự đau thương của đất nước, mà cụ thể là nỗi đau của người mẹ. Điệp khúc "Ba lần tiễn con đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ" cho thấy sự hy sinh to lớn, sự mất mát không gì bù đắp được của người mẹ khi tiễn con ra chiến trường, và có lẽ là cả sự ra đi mãi mãi của hai người con. Nỗi đau ấy được gói ghém vào trong im lặng, càng làm cho nó thêm day dứt. Hình ảnh "mình mẹ lặng im" không chỉ nói về sự mất mát của cá nhân mà còn là biểu tượng cho sự chịu đựng, kiên cường của bao người mẹ, người phụ nữ Việt Nam trong suốt những năm tháng chiến tranh gian khổ.
Tiếp nối mạch cảm xúc, đất nước hiện lên với vẻ đẹp bình dị, kiên cường từ thuở "nằm nôi". Câu thơ "Sáng chắn bão dông, chiều ngăn nắng lửa" gợi lên sự vất vả, gian lao nhưng cũng đầy sức sống, luôn vững vàng trước những thử thách của thiên nhiên. Giọng ca dao "Lao xao trưa hè" mang âm hưởng dân dã, chan chứa tình người, làm dịu đi những nhọc nhằn.
Lời hát cất lên "Xin hát về Người, đất nước ơi! Xin hát về Mẹ, Tổ quốc ơi!" là lời tri ân sâu sắc, là sự tôn vinh những giá trị thiêng liêng. Đất nước, Tổ quốc được ví như người Mẹ tần tảo, "suốt đời lam lũ", gắn bó với những hình ảnh quen thuộc: "lũy tre làng, bãi dâu, bến nước". Tình yêu đất nước, tình yêu con người được gói gọn trong hai chữ "trọn tình đời", với những hương vị dung dị, mộc mạc mà đậm đà: "muối mặn gừng cay".
Đoạn trích đã khơi gợi trong em những cảm xúc sâu lắng về lòng yêu nước, về sự hy sinh thầm lặng của những người mẹ, người phụ nữ, và về vẻ đẹp vĩnh cửu, kiên cường của quê hương Việt Nam.
2.trả lời
Nghị luận về lối sống thực dụng trong giới trẻ hiện nay
Xã hội đang trên đà phát triển mạnh mẽ, kéo theo những thay đổi sâu sắc trong nhận thức và lối sống của con người. Trong guồng quay hối hả của nhịp sống hiện đại, một xu hướng đáng báo động đang dần len lỏi và bám rễ sâu trong một bộ phận không nhỏ giới trẻ, đó chính là lối sống thực dụng. Lối sống này không chỉ là một hiện tượng xã hội tiêu cực mà còn đặt ra những thách thức lớn đối với việc hình thành nhân cách và xây dựng tương lai của thế hệ trẻ.
Thực dụng - đó là cách sống chỉ coi trọng những giá trị vật chất, những lợi ích hữu hình, có thể đong đếm được bằng tiền bạc hay địa vị, mà xem nhẹ hoặc sẵn sàng hy sinh các giá trị tinh thần, đạo đức và các mối quan hệ tình cảm chân thành. Khác với sống thực tế - lối sống hành động dựa trên những điều kiện khả thi để đạt mục tiêu một cách lành mạnh - thì sống thực dụng lại là sự vun vén lợi ích cá nhân lên trên hết, bất chấp phương thức đạt được có đúng đắn hay không.
Thực trạng lối sống thực dụng biểu hiện rất rõ nét trong giới trẻ ngày nay. Ta dễ dàng bắt gặp những bạn trẻ sẵn sàng chọn nghề nghiệp theo thị hiếu xã hội và mức lương cao, thay vì theo đuổi đam mê và sở trường cá nhân, xem đó là con đường nhanh nhất để “thành công” về mặt vật chất. Trong các mối quan hệ, đặc biệt là tình yêu, tiêu chí về tài sản, gia thế, hay khả năng kiếm tiền đôi khi trở thành thước đo quan trọng hơn cả sự đồng điệu về tâm hồn và tình cảm chân thật. Thậm chí, sự tôn thờ vật chất còn dẫn đến những hành vi tiêu cực: sẵn sàng chạy theo những thú vui xa hoa, đua đòi, coi trọng giá trị món đồ xa xỉ (như điện thoại đắt tiền, xe sang) hơn là giá trị của tri thức và nhân cách. Đáng báo động hơn, như đã từng ghi nhận trong nhiều bài phân tích xã hội, một số cá nhân đã vì lợi ích vật chất tầm thường mà sẵn sàng vi phạm pháp luật, chà đạp lên đạo đức, danh dự và lợi ích của người khác.
Có nhiều nguyên nhân dẫn đến sự gia tăng của lối sống thực dụng. Nguyên nhân khách quan đến từ sức hấp dẫn mạnh mẽ của nền kinh tế thị trường, nơi thành công thường được đo lường bằng tài sản tích lũy được, cùng với sự bùng nổ của mạng xã hội - nơi các giá trị phù phiếm, xa hoa được phô bày liên tục, tạo ra áp lực so sánh và khao khát hưởng thụ. Nguyên nhân chủ quan nằm ở chính ý thức cá nhân, sự ích kỷ, thiếu tu dưỡng, và sự bàng quan trước các giá trị đạo đức truyền thống. Bên cạnh đó, đôi khi, sự thiếu quan tâm, giáo dục về nhân cách và kỹ năng sống từ gia đình và nhà trường cũng là một lỗ hổng khiến giới trẻ dễ dàng trượt vào tư duy vụ lợi.
Hệ lụy của lối sống thực dụng là vô cùng nghiêm trọng. Đối với cá nhân, nó dẫn đến sự tha hóa nhân cách, sự lạnh lùng, và cảm giác trống rỗng nội tâm, bởi khi vật chất là mục đích duy nhất, tình cảm và niềm vui đích thực sẽ bị lãng quên. Đối với xã hội, nó làm tan vỡ những mối quan hệ tốt đẹp, thay thế tình người bằng quan hệ vụ lợi, làm xói mòn lòng tin cộng đồng và cản trở sự phát triển bền vững, bởi một tập thể chỉ biết nghĩ cho mình sẽ thiếu đi tinh thần tương thân tương ái và trách nhiệm chung.
Để đẩy lùi căn bệnh này, cần có những giải pháp đồng bộ. Trước hết, bản thân mỗi người trẻ cần phải tự ý thức, xây dựng cho mình một hệ giá trị sống lành mạnh, có lý tưởng và hoài bão cao đẹp để làm kim chỉ nam hành động, biết biến ước mơ thành hành động cụ thể. Gia đình và nhà trường cần tăng cường vai trò giáo dục đạo đức, nhân cách, giúp người trẻ nhìn nhận sâu sắc về giá trị đích thực của cuộc sống. Xã hội cần tạo ra nhiều sân chơi bổ ích, lành mạnh để thu hút và phát huy năng lực của thanh niên vào những việc làm có ý nghĩa.
Điều quan trọng cần nhấn mạnh là sự phân biệt ranh giới giữa khát vọng vươn lên vì cuộc sống tốt đẹp hơn (thực tế) và sự trục lợi vô đạo đức (thực dụng). Chúng ta cần hội nhập với sự phát triển của thời đại, nhưng không thể đánh đổi nhân cách và tình người để lấy những giá trị vật chất chóng tàn.
Tóm lại, lối sống thực dụng là một căn bệnh nguy hiểm đang đe dọa sự hài hòa giữa vật chất và tinh thần trong xã hội hiện đại. Là chủ nhân tương lai của đất nước, giới trẻ cần nhận thức rõ ràng, đấu tranh với những cám dỗ ích kỷ để sống một cuộc đời bản lĩnh, tử tế và trọn vẹn ý nghĩa.
Câu 1. Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) nêu cảm nhận về đoạn trích:
Đoạn trích “Đất nước tôi” của Tạ Hữu Yên khiến em cảm nhận sâu sắc về tình yêu đất nước gắn liền với tình cảm con người, đặc biệt là tình mẫu tử thiêng liêng. Hình ảnh “Ba lần tiễn con đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ” khiến người đọc cảm nhận nỗi đau và sự hi sinh thầm lặng của mẹ, của những người ở hậu phương, đồng thời thể hiện sức mạnh kiên cường của con người Việt Nam trong chiến tranh. Đất nước hiện lên vừa gần gũi, vừa thiêng liêng với hình ảnh lao xao trưa hè, chắn bão dông, ngăn nắng lửa. Giọng văn giàu nhạc điệu, những câu thơ như lời ru của ca dao, nhắc nhở con người về nguồn cội, về trách nhiệm và lòng biết ơn. Tác giả khéo léo kết hợp hình ảnh mẹ và đất nước, gợi nên một tình yêu trọn vẹn, cả đời lam lũ nhưng vẫn chan chứa yêu thương. Đọc đoạn trích, em càng thấm thía sự gắn bó giữa con người và quê hương, đồng thời hiểu hơn ý nghĩa của việc gìn giữ, trân trọng những giá trị truyền thống và những hy sinh thầm lặng của các thế hệ đi trước.
Câu 2. Viết bài văn nghị luận bàn về lối sống thực dụng của giới trẻ hiện nay:
Trong xã hội hiện nay, lối sống thực dụng của một bộ phận giới trẻ trở thành vấn đề đáng báo động. Thực dụng được thể hiện qua việc coi trọng lợi ích cá nhân, chạy theo danh lợi, tiền bạc và địa vị xã hội mà bỏ qua những giá trị tinh thần, đạo đức hay các mối quan hệ bền vững. Nhiều bạn trẻ chỉ quan tâm đến lợi ích trước mắt, sống thiếu trách nhiệm với bản thân, gia đình và cộng đồng. Lối sống này dễ dẫn đến sự ích kỷ, cô lập và đánh mất những giá trị đạo đức truyền thống. Nguyên nhân của hiện tượng này xuất phát từ nhiều yếu tố như ảnh hưởng của mạng xã hội, áp lực học tập, công việc, sự đề cao vật chất trong xã hội hiện đại. Tuy nhiên, để hạn chế thực dụng, mỗi bạn trẻ cần rèn luyện lối sống lành mạnh, biết quý trọng giá trị tinh thần, tình cảm, giữ lòng trung thực và biết sẻ chia với mọi người. Giáo dục, môi trường sống tích cực và sự gương mẫu của người lớn cũng là yếu tố quan trọng giúp giới trẻ hình thành nhân cách đúng đắn. Lối sống biết cân bằng giữa lợi ích cá nhân và trách nhiệm xã hội sẽ giúp mỗi người trưởng thành toàn diện, góp phần xây dựng một xã hội văn minh, giàu tình người.
Câu 1: Đoạn trích trong bài thơ "Đất nước tôi" của Tạ Hữu Yên đã khắc họa hình ảnh đất nước qua biểu tượng người mẹ Việt Nam đầy yêu thương và hy sinh. Người mẹ thon thả như giọt đàn bầu vang lên vẳng nghe dịu nỗi đau của mẹ, trải qua bao lần tiễn con ra trận, nhưng vẫn âm thầm chịu đựng nỗi đau mất con và giữ tâm thế kiên cường, lặng im vì đất nước. Qua đó, tác giả thể hiện tình yêu đất nước sâu sắc gắn liền với sự chịu đựng, hi sinh thầm lặng của những người mẹ, những thế hệ đã góp phần gìn giữ tổ quốc. Hình ảnh đất nước hiện lên không chỉ qua cảnh vật mà còn qua tình cảm, qua tiếng ca dao, qua tình đời mặn nồng, đậm đà gắn bó với mảnh đất quê hương. Đoạn trích gợi lên sự kính trọng, biết ơn đối với những mất mát và hy sinh, đồng thời truyền cảm hứng vững tin về một đất nước sáng ngời, bền bỉ với thời gian.
Câu 2: Lối sống thực dụng của giới trẻ hiện nay là một vấn đề đáng lo ngại. Thực dụng là cách sống đặt lợi ích vật chất, danh vọng lên trên hết, thiếu đi những giá trị tâm hồn, đạo đức và trách nhiệm xã hội. Giới trẻ sống thực dụng thường dễ bị cuốn theo vật chất, chạy theo hưởng thụ trước mắt, coi nhẹ tình cảm, nhân cách và những giá trị bền vững. Điều này gây ra những hệ lụy như sự mất cân bằng trong các mối quan hệ xã hội, thiếu niềm tin, sự tha hóa trong tư tưởng. Tuy nhiên, không phải tất cả giới trẻ đều như vậy, nhiều bạn trẻ vẫn giữ được ý chí, giá trị truyền thống và biết cân bằng giữa vật chất và tinh thần. Để khắc phục thực trạng này, cần có sự giáo dục về nhân cách, đạo đức, sự hỗ trợ của gia đình, nhà trường và xã hội nhằm giúp thế hệ trẻ phát triển toàn diện hơn, biết sống có trách nhiệm và đúng đắn.
thư điện tử là gì
Cảm Nhận và Nghị Luận Xã Hội Câu 1. Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) nêu cảm nhận của em về đoạn trích Đoạn trích thơ của Tạ Hữu Yên đã chạm đến chiều sâu của lòng yêu nước và tình mẫu tử, vẽ nên bức chân dung Đất nước vừa thiêng liêng vừa gần gũi. Mở đầu bằng hình ảnh "thon thả giọt đàn bầu," Đất nước hiện lên như một điệu hồn dân tộc, mang âm hưởng dịu dàng xoa dịu những nỗi đau. Nỗi đau ấy cụ thể hóa qua hình ảnh người Mẹ - biểu tượng của Tổ quốc, người đã "Ba lần tiễn con đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ" và kiên cường nuốt nước mắt khi "Các anh không về." Người Mẹ ấy không chỉ là nỗi đau mất mát mà còn là sự bất khuất, âm thầm chịu đựng. Tác giả tiếp tục mở rộng hình ảnh Đất nước từ trong quá khứ ("Từ thuở còn nằm nôi") đến hiện tại, với tư thế kiêu hãnh "Sáng chắn bão dông, chiều ngăn nắng lửa." Đất nước chính là tiếng ca dao bình dị, là sự sống lam lũ nhưng giàu tình nghĩa của người dân. Điệp ngữ "Xin hát về Người... Xin hát về Mẹ" thể hiện lòng biết ơn sâu sắc, trân trọng những hy sinh thầm lặng. Tình yêu Đất nước được cô đọng trong những hình ảnh dung dị nhất: luỹ tre làng, bãi dâu, bến nước, và cả tình đời thủy chung "muối mặn gừng cay." Đoạn thơ là khúc ca ngợi ca về sự kiên cường và nhân hậu, nơi Mẹ và Tổ quốc hòa quyện làm một. Câu 2. Viết bài văn nghị luận bàn về lối sống thực dụng của giới trẻ hiện nay (4,0 điểm) Lối Sống Thực Dụng Của Giới Trẻ Hiện Nay Giới trẻ là lực lượng tiên phong, quyết định tương lai của xã hội. Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực, một bộ phận không nhỏ đang chịu ảnh hưởng sâu sắc từ lối sống thực dụng, một triết lý đặt lợi ích vật chất, giá trị cá nhân lên hàng đầu, chi phối mọi hành động và mối quan hệ. Đây là một vấn đề đáng bàn luận, vì nó có thể định hình lại hệ giá trị cốt lõi của thế hệ trẻ. Trước hết, cần hiểu rõ thực dụng là gì. Về bản chất, nó là thái độ xem trọng hiệu quả, coi trọng lợi ích trực tiếp, cụ thể, đặc biệt là lợi ích vật chất và tiền bạc. Biểu hiện của lối sống này trong giới trẻ ngày nay vô cùng đa dạng. Nhiều bạn trẻ sẵn sàng đánh đổi các giá trị đạo đức, tình cảm để đạt được mục tiêu cá nhân: chọn bạn bè dựa trên khả năng mang lại lợi ích; chọn ngành nghề, công việc chỉ vì thu nhập cao mà bỏ qua đam mê, năng lực sở trường; hoặc thậm chí là coi các mối quan hệ gia đình, tình yêu như một cuộc trao đổi vật chất. Sự khao khát thành công nhanh chóng, cùng với áp lực phải thể hiện sự giàu có trên mạng xã hội, đã biến đồng tiền thành thước đo duy nhất của thành công và hạnh phúc. Nguyên nhân dẫn đến lối sống này khá phức tạp. Mặt khách quan là do sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế thị trường và toàn cầu hóa. Xã hội hiện đại đề cao chủ nghĩa tiêu dùng, làm mờ đi ranh giới giữa nhu cầu và ham muốn. Mặt chủ quan nằm ở sự thiếu hụt giáo dục về giá trị sống và đạo đức. Khi sự giáo dục trong gia đình và nhà trường chưa thực sự chú trọng đến việc bồi đắp nhân cách, giới trẻ dễ dàng bị cuốn theo các trào lưu vật chất bên ngoài mà thiếu đi khả năng tự nhận thức và kiểm soát bản thân. Lối sống thực dụng mang lại những tác động tiêu cực nghiêm trọng. Nó làm xói mòn các mối quan hệ xã hội, biến tình bạn, tình yêu thành giao dịch. Khi mọi thứ đều được quy đổi bằng tiền, niềm tin và sự sẻ chia bị thay thế bằng sự nghi kị và toan tính. Về lâu dài, nó còn ảnh hưởng đến sự phát triển bền vững của cá nhân và xã hội. Một cá nhân sống quá thực dụng thường rơi vào trạng thái cô đơn, trống rỗng khi không đạt được mục tiêu vật chất, hoặc thậm chí là đánh mất ý nghĩa thực sự của cuộc sống. Một xã hội mà giới trẻ chỉ chạy theo vật chất sẽ thiếu đi những người làm việc vì lý tưởng, vì lợi ích cộng đồng. Tuy nhiên, chúng ta cần phân biệt rõ ràng giữa thực dụng tiêu cực và tính thực tế, hiệu quả tích cực. Sống thực tế, biết lập kế hoạch tài chính, nỗ lực đạt được thành công là những phẩm chất đáng quý. Vấn đề nằm ở chỗ, khi lợi ích vật chất trở thành mục đích tối thượng và chi phối tất cả, đó mới là thực dụng đáng phê phán. Để giải quyết vấn đề này, cần có sự chung tay của cả gia đình, nhà trường và xã hội. Giáo dục cần tập trung vào việc định hướng giá trị sống, giúp giới trẻ nhận ra rằng hạnh phúc không chỉ nằm ở tài sản mà còn ở sự thỏa mãn tinh thần, ở các mối quan hệ chân thành và đóng góp cho cộng đồng. Bản thân mỗi người trẻ cần rèn luyện sự tỉnh táo, học cách cân bằng giữa nhu cầu vật chất và các giá trị tinh thần, để sống một cuộc đời ý nghĩa và trọn vẹn. Lối sống lý tưởng phải là sự kết hợp hài hòa giữa hiệu quả và nhân văn, giữa vật chất và tinh thần.
Câu 1 : Đoạn trích bài thơ "Đất nước" của Tạ Hữu Yên đã khơi gợi trong lòng người đọc niềm xúc động nghẹn ngào và lòng biết ơn sâu sắc. Tác giả đã khắc họa một hình ảnh Đất nước vừa mang vẻ đẹp thanh bình của "giọt đàn bầu", vừa nặng trĩu những đau thương, mất mát của người mẹ: "Ba lần tiễn con đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ". Hình ảnh người mẹ âm thầm chịu đựng nỗi đau mất con là biểu tượng cho sự hy sinh vô bờ bến của dân tộc để đổi lấy hòa bình. Bên cạnh đó, khổ thơ còn gợi lên một Việt Nam kiên cường qua nắng lửa, bão dông và vẻ đẹp mộc mạc của "lũy tre làng", "muối mặn gừng cay". Qua những vần thơ dạt dào cảm xúc, em thêm yêu và tự hào về một Đất nước dẫu bao lam lũ, gian truân nhưng vẫn vẹn tròn tình nghĩa, thủy chung.
Câu 2 : Trong kho tàng truyện cười dân gian, nhân vật lão trọc phú trong truyện "Phơi sách, phơi bụng" là một minh chứng nực cười cho thói khoe khoang, sĩ diện hão. Từ sự thất bại của lão, ta càng thấy rõ hơn giá trị của đức tính khiêm tốn trong cuộc sống hiện nay. Khiêm tốn không phải là tự ti hay phủ nhận năng lực của bản thân, mà là thái độ tự trọng, biết mình biết ta. Một người khiêm tốn luôn hiểu rằng "biển học vô bờ", những thành tựu ta đạt được hôm nay chỉ là hạt cát nhỏ giữa sa mạc tri thức bao la. Chính thái độ nhún nhường, cầu thị giúp chúng ta không ngừng mở rộng tầm nhìn và hoàn thiện kỹ năng. Trong xã hội hiện đại, khi sự cạnh tranh và nhu cầu khẳng định cái tôi cá nhân ngày càng lớn, sự khiêm tốn lại càng trở nên đáng quý. Nó giúp chúng ta giữ được sự điềm tĩnh trước những lời khen ngợi và bản lĩnh trước những thử thách. Ngược lại, những kẻ luôn tìm cách "đánh bóng" bản thân, "học làm sang" một cách máy móc như lão trọc phú sẽ sớm bị cộng đồng lãng quên hoặc coi thường vì sự trống rỗng bên trong. Hơn nữa, đức tính khiêm tốn còn là sợi dây kết nối con người. Khi chúng ta không tự đặt mình cao hơn người khác, chúng ta sẽ dễ dàng lắng nghe, thấu hiểu và nhận được sự giúp đỡ từ mọi người xung quanh. Đúng như đại văn hào Lev Tolstoy từng nói: "Người ta cũng giống như một phân số, mà tử số là cái họ có, còn mẫu số là cái họ tưởng tượng về mình. Mẫu số càng lớn thì phân số càng nhỏ". Tóm lại, khiêm tốn là chìa khóa mở ra cánh cửa của sự tiến bộ và lòng bao dung. Mỗi chúng ta, đặc biệt là thế hệ trẻ, cần rèn luyện đức tính này để không rơi vào cái bẫy của sự kiêu ngạo, từ đó xây dựng một nhân cách đẹp và một cuộc sống ý nghĩa hơn.