Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Câu hỏi :
Dịch nghĩa từ : гэрийн нохойг уншаарай
Trả lời :
Đọc chó về nhà
P/S : Mk cx ko chắc nx , nhưng bn nên cho bt từ đó là tiếng nước nào chứ !!!!
sai rồi phải là
ĐỌC LÀ CON CHÓ
đó là tiếng MÔNG CỔ
Tôi đang mặc những chiếc lông vũ với một chiếc lông dài. Tôi thường có dây nóng và ướt làm việc trong môi trường. Trong công việc, tôi làm việc về phía trước, đẩy về phía trước, tôi đánh trắng. Thường làm việc 1-3 lần một ngày, nhưng thật không may, đôi khi tôi không thể sử dụng nó.
Dịch ra tiếng việt:
Tôi đang mặc những chiếc lông vũ với một chiếc lông dài. Tôi thường có dây nóng và ướt làm việc trong môi trường. Trong công việc, tôi làm việc về phía trước, đẩy về phía trước, tôi đánh trắng. Thường làm việc 1-3 lần một ngày, nhưng thật không may, đôi khi tôi không thể sử dụng nó.
Dịch ra tiếng anh:
What am I Dressing up the feathers with a long feather. I usually have hot and wet wires working in the environment. At work, I work forward, pushing forward, I hit the white. Usually work 1-3 times a day, but unfortunately sometimes I can not use it.
- Tự vấn bản thân: Trong những khoảnh khắc yên tĩnh, con người có cơ hội nhìn lại hành động, suy nghĩ, sai lầm và cả những ước mơ của mình. Sự thinh lặng giúp ta trung thực hơn với chính mình.
- Thấu hiểu thế giới xung quanh: Như cái cây của Lovelock, vạn vật trong tự nhiên vận hành trong sự thinh lặng tuyệt đối. Lắng nghe sự thinh lặng giúp ta cảm nhận được nhịp đập của sự sống, sự biến đổi tinh tế của thiên nhiên mà những âm thanh huyên náo thường che lấp.
- Tăng cường sự tập trung và sáng tạo: Khi không bị phân tán bởi tiếng ồn, trí óc con người hoạt động hiệu quả hơn, ý tưởng mới mẻ dễ dàng nảy sinh.
- Văn học hiện thực phê phán: Các nhà văn như Vũ Trọng Phụng (Số đỏ), Ngô Tất Tố (Tắt đèn) đã sử dụng ngòi bút sắc bén để phơi bày những thói hư tật xấu, sự bất công của xã hội, nhằm thức tỉnh cộng đồng. Cái đẹp trong tác phẩm của họ là cái đẹp của sự thật trần trụi, có sức lay động mạnh mẽ.
- Văn học cách mạng: Các nhà thơ như Tố Hữu (Việt Bắc) đã gắn thơ ca với sự nghiệp đấu tranh của dân tộc. Thơ của ông vừa giàu tính trữ tình, vừa mang tính chính trị sâu sắc, là tiếng nói chung của cộng đồng trong công cuộc giải phóng dân tộc.
Câu 1: Nghị luận xã hội (8 điểm)
Chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng
Bài làm:
Con người thường bị cuốn vào những ồn ào, náo nhiệt của cuộc sống, đến mức quên mất rằng sự thinh lặng cũng có thể nói lên rất nhiều điều quan trọng. Trong đoạn văn của James Lovelock, Trái Đất được ví như một cái cây lặng lẽ tồn tại và phát triển một cách âm thầm. Điều đó khiến ta nhận ra: có những thay đổi lớn lao, những câu chuyện sâu sắc không cần lời nói vẫn đang diễn ra ngay bên cạnh chúng ta, trong sự yên tĩnh và tĩnh lặng.
Lắng nghe sự thinh lặng chính là một cách để ta thấu hiểu, cảm nhận sâu sắc hơn về thế giới xung quanh. Sự thinh lặng không phải là khoảng trống, không phải là sự vắng mặt của âm thanh, mà là một trạng thái tích cực, chứa đựng sự sống động và những thông điệp mà tiếng ồn không thể mang lại. Khi ta biết dừng lại, lắng nghe thinh lặng, ta sẽ nhận ra những vẻ đẹp tinh tế của thiên nhiên, sự biến đổi của cuộc sống và cả tiếng nói của chính tâm hồn mình.
Trong cuộc sống hiện đại, con người dễ bị cuốn vào guồng quay công việc, công nghệ, xã hội mà quên mất việc dành thời gian để yên tĩnh suy ngẫm, tĩnh tâm. Việc lắng nghe sự thinh lặng không chỉ giúp ta lấy lại cân bằng tinh thần mà còn giúp ta hiểu rõ hơn về bản thân và những giá trị cuộc sống. Sự thinh lặng là nguồn sức mạnh để ta đối diện với khó khăn, là không gian để nuôi dưỡng trí tuệ và lòng nhân ái.
Thực tế, nhiều bậc vĩ nhân, nhà sáng tạo nghệ thuật, nhà tư tưởng đều trân trọng khoảng lặng để sáng tạo và suy nghĩ sâu sắc. Thiên nhiên cũng dạy chúng ta bài học quý giá về sự kiên nhẫn và phát triển bền vững qua sự thinh lặng của cây cối, đất trời. Lắng nghe sự thinh lặng là học cách quan sát, trân trọng những điều nhỏ bé mà bền vững.
Như vậy, trong cuộc sống bộn bề ngày nay, mỗi người cần biết tôn trọng và dành thời gian lắng nghe sự thinh lặng. Đó là con đường dẫn ta đến sự thấu hiểu, cảm thông và yêu thương. Sự thinh lặng không phải là khoảng cách, mà là kết nối sâu sắc với thế giới và chính bản thân mình.
Kết luận:
Lắng nghe sự thinh lặng là nghệ thuật sống, là cách để ta khám phá những giá trị chân thật và trường tồn. Hãy học cách dừng lại, lắng nghe và cảm nhận, để cuộc sống thêm ý nghĩa và sâu sắc hơn.
Câu 2: Nghị luận văn học (12 điểm)
Bàn luận câu nói của A. Camus:
“Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”
Bài làm:
Albert Camus – nhà văn, triết gia lỗi lạc của thế kỷ XX đã đưa ra một quan điểm sâu sắc về người nghệ sĩ và vị trí của họ trong xã hội. Theo ông, người nghệ sĩ không tồn tại tách biệt mà luôn vận động trong mối quan hệ hai chiều: giữa cá nhân với cái đẹp và giữa cá nhân với cộng đồng.
Thứ nhất, cái đẹp không thể bỏ qua là mục tiêu, là lý tưởng mà người nghệ sĩ theo đuổi. Người nghệ sĩ luôn không ngừng tìm kiếm, sáng tạo ra cái đẹp qua tác phẩm của mình – đó có thể là vẻ đẹp thẩm mỹ, vẻ đẹp tư tưởng hay vẻ đẹp nhân văn. Cái đẹp ấy vượt lên trên sự tầm thường, cái đẹp là nguồn cảm hứng và là tiếng nói riêng của người nghệ sĩ, giúp họ khẳng định giá trị và bản sắc cá nhân.
Tuy nhiên, người nghệ sĩ cũng không thể tách rời cộng đồng – nơi họ sinh sống và làm việc. Cộng đồng là nơi cung cấp chất liệu sáng tạo, là đối tượng truyền tải thông điệp, là nguồn cảm hứng và cũng là nơi tác phẩm được đón nhận. Người nghệ sĩ có trách nhiệm phản ánh, phê phán xã hội, góp phần định hướng những giá trị tích cực, đồng thời thấu hiểu, đồng cảm với cuộc sống con người. Nghệ thuật vì thế luôn mang tính xã hội và nhân văn sâu sắc.
Mối tương quan liên tục giữa cái đẹp và cộng đồng tạo nên một con đường mà người nghệ sĩ phải đi – đó là quãng đường tôi luyện bản thân không ngừng nghỉ. Họ vừa phải giữ vững lý tưởng sáng tạo, vừa phải lắng nghe, giao tiếp và đồng hành với con người và xã hội. Nếu chỉ theo đuổi cái đẹp mà quên cộng đồng, nghệ thuật sẽ trở nên hời hợt, xa rời thực tế; ngược lại, nếu chỉ chú trọng cộng đồng mà thiếu cái đẹp, nghệ thuật sẽ mất đi giá trị thẩm mỹ và chiều sâu nhân văn.
Thực tế trong văn học Việt Nam và thế giới đã có nhiều nghệ sĩ tiêu biểu sống và sáng tạo theo tinh thần này. Họ luôn hướng tới cái đẹp – cái đẹp của sự chân thực, nhân hậu và tự do; đồng thời luôn giữ mối liên hệ mật thiết với đời sống nhân dân, phản ánh những vấn đề xã hội, con người một cách sâu sắc và thuyết phục.
Như vậy, câu nói của A. Camus đã nhấn mạnh sự cân bằng cần thiết trong đời sống nghệ sĩ, giữa cá nhân và xã hội, giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng. Người nghệ sĩ không chỉ là người sáng tạo mà còn là người đồng hành, người truyền cảm hứng và người bảo vệ những giá trị cao đẹp của nhân loại.
Kết luận:
Người nghệ sĩ thực sự là người tôi luyện trong hành trình kết nối giữa chính mình và cộng đồng, giữa cái đẹp không thể bỏ qua và trách nhiệm đối với xã hội. Chỉ khi đó, nghệ thuật mới phát huy được sức mạnh và giá trị đích thực của nó.
1. tất cả các tháng có 28 ngày
2. mày chết rồi à ,.....................
3. chọn phòng thứ 3 là an toàn
1.Tất cả các tháng có 28 ngày
2.Mày chết rồi à ......................
3.Ba = Bố , Bố . n Bốn
4. Chọn phòng số 3 an toàn vì con sư tử kia chết rồi
Bể xanh lấp loáng tận trời xa
Đây ngỡ mày xanh mắt tỏa ra
Nước bạc mài nên nghìn mũi kiếm
Đầm im rơi xuóng một sao sa
Quái hình chưa dễ đề khoa bảng
Thần lực đâu đà tạc tượng ma
Phảng phất mây rà đầu xẩm tối
Cao tăng damg tụng chốn chiền già
Đây là bài Nhãn Phóng Thanh của Hồ Xuân Hương
Mầu lam nhạt mờ mờ nối trời xa với bể xa,
Đến đây, tưởng như trong aắt toả sắc xanh ra.
Nước bạc mài đá thành nghìn mũi gươm nhọn,
Giữa đầm vắng, hình như có một sao trời sa xuống.
Vách đá hình kì quái không dễ dùng làm bảng đề danh kẻ đỗ đại khoa,
Nếu không sức thần thì sao tạc nổi tượng lực sĩ hùng dũng như vậy.
Phảng phất mây xuống thấp, phía trên đã xẩm tối,
Chắc đã có vị cao tăng ngồi yên lặng tụng kinh.
HT
Tham khảo ạ !!
Con người ta sinh ra và lớn lên, ai lại không một lần ước mơ, dù là ước mơ thật bình thường, thật đơn giản và ai cũng có những khát vọng, có niềm tin và có lý tưởng để sống nhất là đối với tuổi trẻ của chúng ta, lứa tuổi người ta cho là đẹp nhất thì ước mơ và lý tưởng lại bộc lộ rõ nét, có lúc lại đan xen với nhau, có lúc lại là một cuộc đấu tranh dằn vặt. Ai cũng biết, tuổi trẻ bao giờ cũng vươn tới cái hay nhất, cái đẹp nhất. Đứng trước ngưỡng cửa của cuộc đời biết bao điều mới lạ đặt ra đòi hỏi phải nhận thức và xử lý. Đâu sẽ là sống đẹp, sống có ích? Tiền đề tươi sáng? Thế nào là hạnh phúc, là ước mơ cao đẹp?
“Sống đẹp” không phải là một cái gì to lớn lắm, nó rất gần gũi với chúng ta, đó không phải là những lý lẽ, những lời nói suông, nhưng phương châm trên giấy, sách vở … mà đó là những việc làm, những hành động cụ thể diễn ra hàng ngày trong đời sống của chúng ta. Ðịnh nghĩa về “Sống đẹp” sẽ có rất nhiều cách khác nhau; Đó là sống có đạo đức trong sáng và bản lĩnh vững vàng, có lý tưởng và sống hết mình vì lý tưởng, chỉ khi xác định được điều đó ta mới sống và làm việc thật sự có ích cho bản thân, gia đình và xã hội.
Có thể hiểu “Sống đẹp” là sống có ích, là sống có lý tưởng, có bản lĩnh vững vàng, có mục tiêu phấn đấu rõ ràng, trong sáng. Chỉ khi xác định được điều đó ta mới sống và làm việc thật sự có ích cho bản thân, gia đình và xã hội. Bản thân tôi nghĩ rằng bản thân mỗi người nên cố gắng hoàn thành tốt công việc mình đang làm cũng là sống đẹp
Trong thực tế, rất có thể có một số bạn trẻ nghĩ “Sống đẹp” là một khái niệm xa vời, khó thực hiện; tuy nhiên, nếu nhìn thẳng và sâu vào vấn đề này trong thời kỳ đất nước đổi mới tiến vào công nghiệp hóa – hiện đại hóa ta thấy điều đó thật sự không có gì xa lạ, khó thực hiện; mà trái lại nó tồn tại ngay trong cách nghĩ, cách làm hay nói gần hơn là trong cách ăn nói, ứng xử trong lao động, công tác, học tập và đời sống thường nhật của mỗi con người. Nếu như trong chiến tranh, lớp lớp cha anh ta đã sống và cống hiến quên mình cho nền độc lập dân tộc, tính mạng con người và cuộc sống hạnh phúc cá nhân là rất qúy giá, nhưng tất cả đều được tình nguyện gác lại, tình nguyện hy sinh, họ sẵn sàng đánh đổi những gì là riêng tư nhất để đổi lấy nền độc lập dân tộc. Họ “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh” khi tuổi đời còn rất trẻ và cống hiến xứng đáng vào sự nghiệp chung của Tổ quốc. Khi Tổ quốc cần, họ đã tự nguyện ra đi, chiến đấu và hy sinh anh dũng. Đó là sự dấn thân, cống hiến hoàn toàn tự nguyện khi bản thân đã hiểu thế nào là lẽ sống của mộ t con người và lý tưởng của Người Cộng sản. Họ đã có niềm tin tuyệt đối vào độc lập tự do, có lý tưởng cao cả vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, vô tư dâng hiến tuổi trẻ và cuộc đời cho đất nước. Niềm tin và lý tưởng ấy được bồi đắp và khích lệ mạnh mẽ bởi sự hy sinh lớn lao và nhân cách cao cả của bộ máy lãnh đạo mà người đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh. Biết bao nhiêu anh hùng, liệt sĩ đã nghĩ và hành động như vậy. Ngày hôm nay, sống giữa đất trời hoà bình,
khi chiến tranh đã lùi xa, phần lớn mọi sự so sánh giữa thời chiến tranh với thời hiện tại đều có rất nhiều sự khác biệt, nhưng có một điểm chung rất thống nhất trong tình cảm và lí trí của thế hệ trẻ chúng tôi hôm nay chính là: lý tưởng cách mạng và khát vọng sống, cống hiến cho quê hương, đất nước. Bởi tôi nghĩ, ở mỗi con người nhu cầu khẳng định mình là rất lớn; nhất là ở tuổi trẻ, bởi dù trong bất cứ hoàn cảnh nào các bạn trẻ cũng luôn luôn khát khao được thực hiện những ước mơ và khát vọng của bản thân. Nếu như những ước mơ, khát vọng, niềm tin và lý tưởng ấy được quan tâm, chăm sóc, giáo dục và khơi dậy sẽ biến nó thành sức mạnh to lớn để phát triển đất nước và sẽ là những đoá hoa thơm có ích giữa cuộc đời như lời Bác đã khẳng định khi tham dự Đại hội Đoàn lần thứ III năm 1961 “Thanh niên là người tiếp sức cách mạng cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người phụ trách dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai”.
“Sống đẹp” là chúng ta phải biết dung hoà mọi mặt: môi trường sống và làm việc, quan hệ xã hội, gia đình … Một hành động giúp đỡ người già cả, tàn tật, người gặp khó khăn hoạn nạn; một phong trào cứu trợ đồng bào bị thiên tai; một phong trào đền ơn đáp nghĩa rộng khắp; những lớp học tình thương đem ánh sáng văn hoá đến với trẻ em nghèo … tất cả những việc làm ấy là kết quả của một cách sống coi trọng nhân nghĩa. Chúng ta thật sự cảm động khi bắt gặp rất nhiều
Cuộc sống của con người thật đa dạng và mỗi người đều có một quan điểm riêng của mình về cuộc sống. Có người chỉ biết sống cho riêng mình, cho hiện tại mà chẳng cần biết đến kẻ khác, chẳng biết ngày mai sẽ ra sao. Nhưng cũng có rất nhiều người luôn suy nghĩ, trăn trở về cuộc sống làm thế nào để có một cuộc sống đẹp theo đúng ý nghĩa của nó.
Cuộc sống của con người thật đa dạng và mỗi người đều có một quan điểm riêng của mình về cuộc sống. Có người chỉ biết sống cho riêng mình, cho hiện tại mà chẳng cần biết đến kẻ khác, chẳng biết ngày mai sẽ ra sao. Nhưng cũng có rất nhiều người luôn suy nghĩ, trăn trở về cuộc sống làm thế nào để có một cuộc sống đẹp theo đúng ý nghĩa của nó. Nhà thơ Tố Hữu trong bài thơ Một khúc ca xuân cũng đã từng bâng khuâng: “Ôi sống đẹp đẹp là thế nào hỡi bạn”.
“Sống đẹp” là cách sống không phải chỉ biết sống cho riêng mình, sống theo lối sống cá nhân, ích kỉ, đi ngược lại đạo lí làm người… mà “sống đẹp” là một cách sống biết hi sinh, vị tha, biết đấu tranh cho hạnh phúc của người khác, tức là phải luôn luôn sống theo tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh “mình vì mọi người, mọi người vì mình”.
“Sống đẹp ” còn là cách sống luôn hướng về một mục đích, một lí tưởng cao đẹp, luôn gắn bó cuộc đời mình với đất nước với nhân dân. Cách sống của Chủ tịch Hồ Chí Minh là một minh chứng hùng hồn cho cách sống đẹp. Vì thiết tha với đất nước, với nhân dân nên cả cuộc đời Bác phải trải qua biết bao nhiêu hi sinh, gian khổ để đấu tranh cho nền độc lập, tự do của đất nước, cho hạnh phúc của nhân dân: “Chỉ biết quên mình cho hết thảy – Như dòng sông chảy nặng phù sa" như nhà thơ Tố Hữu đã nói.
Người có cách sống đẹp là người có tâm hồn, tình cảm lành mạnh, có ước mơ trong sáng, có niềm tin và nghị lực vượt qua bao sóng gió của cuộc đời để vươn đến một tương lai tươi sáng. Qua bao kì thi tuyển sinh vào Đại học ta đã thấy có nhiều học sinh con nhà nghèo thiếu sách vở, thiếu thời gian vì còn phải làm việc để phụ giúp gia đình nhưng nhờ có tinh thần hiếu học, luôn nỗ lực trong cuộc sống và học tập nên đã trở thành thủ khoa trong những kì thi tuyển sinh đại học ấy.
“Sống đẹp” sẽ đem lại cho chúng ta một cuộc sống thật vô cùng ý nghĩa. “Sống đẹp" sẽ làm cho cuộc sống của chúng ta trong sáng, thanh cao hơn, góp phần làm cho xã hội tốt đẹp hơn, đẩy lùi cái xấu, phát huy cái tốt, làm cho người gần người hơn, đời sống tinh thần ngày càng phong phú văn minh hơn.
Người học sinh sống đẹp là phải biết chăm chỉ học tập, có đạo đức tót, hiếu thảo với cha mẹ, lễ phép với thầy cô, thân ái, hòa nhã với bạn bè, biết nghe theo những lời hay, lẽ phải mà cha mẹ và thầy cô thường dạy bảo. Hơn nữa một người học sinh sống đẹp là người học sinh ấy phải trung thực trong học tập, không quay cóp trong khi làm bài, không xả rác trong lớp học và nơi công cộng, phải biết yêu thương, trân trọng, giúp đỡ những người nghèo khổ, tàn tật, phải biết bênh vực và đấu tranh cho lẽ phải, không tham gia vào các vụ bạo lực học đường.
Hơn nữa, khi chúng ta sống đẹp, được mọi người thương yêu, trân trọng thì khi chúng ta gặp rủi ro, hoạn nạn, chúng ta sẽ được mọi người cứu giúp, cưu mang, đùm bọc để chúng ta vượt qua những rủi ro hoạn nạn ấy.
Tóm lại, “Sống đẹp” là biểu hiện cách sống của một con người có văn hóa. Sống đẹp: làm cho nhân cách của chúng la ngày càng hoàn thiện hơn, góp phần làm cho cuộc sống xã hội ngày càng tốt đẹp hơn. Muốn sống đẹp chúng ta phải luôn đấu tranh với cái ác, cái xấu, tư tưởng cá nhân ích kỉ, tầm thường, nhỏ hẹp; phát huy cái tốt, cái thiện và phải biết trân trọng cái đẹp.
Câu 1 (0,5 điểm):
Dấu hiệu xác định thể thơ của đoạn trích:
→ Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.
Câu 2 (0,5 điểm):
Trong đoạn trích, tác giả cảm nhận con sông đã làm nên:
→ Con sông là nguồn cội hình thành và nuôi dưỡng sự sống, văn hóa và con người.
Câu 3 (1,0 điểm):
Hiệu quả của biện pháp điệp ngữ “một con sông”:
→ Qua đó thể hiện sự gắn bó sâu nặng giữa con sông với con người.
Câu 4 (1,0 điểm):
Cảm xúc của nhân vật trữ tình với Sông Hồng:
→ Cảm xúc thiêng liêng, sâu nặng và thành kính.
Câu 5 (1,0 điểm – 5–7 dòng):
Từ đoạn trích, thế hệ trẻ hôm nay cần ý thức rõ trách nhiệm với quê hương, đất nước. Mỗi người cần trân trọng cội nguồn, giữ gìn môi trường sống, bảo vệ những giá trị văn hóa truyền thống. Tuổi trẻ phải không ngừng học tập, rèn luyện để góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh. Đồng thời, cần sống có trách nhiệm, biết cống hiến và sẻ chia. Đó chính là cách thiết thực nhất để tri ân quê hương, đất nước đã nuôi dưỡng mình.
Câu 1
Dấu hiệu xác định thể thơ của đoạn trích là:Các dòng thơ không đều số chữ
Câu 2
Trong đoạn trích, tác giả cảm nhận con sông đã làm nên, tạo ra nhiều giá trị cho cuộc sống con người như
Làm nên xóm thôn, hoa trái, nhà cửa,
Tạo nên sắc áo, màu cây, tiếng Việt,
Góp phần hình thành giống nòi, lịch sử, văn hóa dân tộc
Nuôi dưỡng đời sống vật chất và tinh thần của con người.
Câu 3
Biện pháp tu từ điệp ngữ “một con sông” được lặp lại nhiều lần có hiệu quả:
Nhấn mạnh hình ảnh Sông Hồng với nhiều vẻ đẹp khác nhau: vừa dịu dàng, vừa mạnh mẽ, vừa thấm sâu vào đời sống con người.
Tạo nhịp điệu dồn dập, giàu cảm xúc, thể hiện sự gắn bó máu thịt giữa con sông và con người.
Qua đó, khắc họa Sông Hồng không chỉ là dòng sông tự nhiên mà còn là biểu tượng của sự sống, của con người và dân tộc Việt Nam
Câu 4
Nhân vật trữ tình dành cho Sông Hồng tình cảm thiết tha, sâu nặng và thiêng liêng. Đó là sự trân trọng, biết ơn, tự hào xen lẫn xúc động khi cảm nhận Sông Hồng như người mẹ hiền đã sinh thành, nuôi dưỡng, che chở cho con người và đất nước qua bao thế hlệ
Câu 5
Từ nội dung đoạn trích, có thể thấy thế hệ trẻ hôm nay cần ý thức rõ trách nhiệm của mình với quê hương, đất nước. Mỗi người trẻ cần biết trân trọng cội nguồn, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, đồng thời không ngừng học tập, rèn luyện để góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu mạnh. Sống có lý tưởng, có trách nhiệm chính là cách thiết thực nhất để đáp lại những giá trị mà quê hương đã trao tặn
Câu 1: Thể thơ tự do
Câu 2: Dòng sông được nhân hóa thiêng liêng thành "mẹ của ta ơi", bao dung, chở che, nuôi dưỡng đời sống vật chất phù sa, hạt gạo, nhành dâu và tinh thần văn hóa, lịch sử của con người Việt Nam.
Câu 3: Nguồn cội: Sông Hồng được khẳng định là nơi "làm nên xóm thôn, hoa trái, những ngôi nhà" – cái nôi nuôi dưỡng đời sống vật chất và tinh thần của con người Việt Nam, tạo nên bản sắc dân tộc.
Câu 4:Trong đoạn thơ về Sông Hồng của Lưu Quang Vũ, cảm xúc nhân vật trữ tình là sự tự hào, gắn bó sâu sắc, trân trọng, và yêu thương con sông như một người mẹ hiền, một chứng nhân lịch sử, thể hiện tình yêu quê hương đất nước, với hình ảnh Sông Hồng hiện lên đầy biến ảo, giàu sức sống, thấm đẫm văn hóa và lịch sử Việt Nam. Cảm xúc này đan xen giữa vẻ đẹp bình dị, hiền hòa làm nên xóm thôn, hoa trái và sự vĩ đại, trường tồn, gắn liền với đời sống con người, đất nước.
Câu 5:Qua đoạn trích "Sông Hồng" của Lưu Quang Vũ, thế hệ trẻ ngày nay cần nhận thức Sông Hồng không chỉ là dòng nước mà còn là dòng chảy lịch sử, văn hóa, là mạch nguồn nuôi dưỡng tâm hồn dân tộc, và có trách nhiệm tiếp nối, phát huy giá trị ấy bằng trí tuệ, sức trẻ trong công cuộc xây dựng đất nước hiện đại, để dòng sông ấy mãi xanh và mang lại phồn vinh cho quê hương.
Dấu hiệu để xác định thể thơ tự do là đoạn trích không tuân theo các quy tắc cố định về số tiếng (chữ) trong mỗi dòng thơ, số dòng trong mỗi khổ thơ, hay vần và nhịp điệu chặt chẽ như các thể thơ truyền thống (ví dụ: lục bát, song thất lục bát). Các dòng thơ có độ dài khác nhau, từ vài chữ đến hơn chục chữ, và cách ngắt nhịp cũng linh hoạt, phù hợp với mạch cảm xúc và ý tưởng của tác giả. Câu 2. Trong đoạn trích, tác giả cảm nhận con sông đã làm nên, tạo ra những điều gì cho cuộc sống con người?
Sông Hồng đã làm nên nhiều điều cho cuộc sống con người. Theo đoạn trích và các tài liệu liên quan, Sông Hồng đã tạo ra những giá trị vật chất và tinh thần to lớn:
- Tạo ra xóm thôn, hoa trái, những ngôi nhà, sắc áo, màu cây và tiếng Việt.
- Cung cấp hạt gạo trắng ngần, nhành dâu bé xanh.
- Bồi đắp phù sa, tạo nên bãi mới, đất đai lấn dần ra biển, mang đến một tương lai xanh biếc, đằm thắm.
- Là nguồn cảm hứng bất tận trong thơ ca, là biểu tượng văn hóa, lịch sử của dân tộc.
Câu 3. Phân tích hiệu quả của biện pháp tu từ điệp ngữ trong những dòng thơ sau: một con sông dịu dàng như lục bát một con sông phập phồng muôn bắp thịt một con sông đỏ rực nhuộm hồng nâu da người. Biện pháp tu từ điệp ngữ "một con sông" được sử dụng hiệu quả.- Nhấn mạnh và tô đậm hình ảnh Sông Hồng đa dạng, phong phú trong cảm nhận của tác giả.
- Tạo nhịp điệu cho đoạn thơ, làm cho lời thơ trở nên mạnh mẽ, cuốn hút và giàu sức biểu cảm.
- Thể hiện sự trân trọng, tự hào và tình cảm sâu sắc của nhân vật trữ tình đối với dòng sông quê hương.
- Khẳng định vai trò to lớn của Sông Hồng trong đời sống vật chất và tinh thần của con người Việt Nam.
Câu 4. Nhận xét về cảm xúc của nhân vật trữ tình với Sông Hồng được thể hiện trong đoạn trích.- Tình yêu tha thiết, mãnh liệt đối với dòng sông, coi sông như người mẹ ("ôi Sông Hồng, mẹ của ta ơi").
- Sự trân trọng, tự hào về những giá trị lịch sử, văn hóa và vật chất mà dòng sông mang lại cho dân tộc.
- Cảm giác gắn bó máu thịt, coi dòng sông là một phần không thể thiếu trong cuộc sống và bản sắc dân tộc ("máu ta mang sắc đỏ sông Hồng").
- Khát vọng hòa nhập, cống hiến cho quê hương, đất nước, được sống có trách nhiệm.
Câu 5. Từ nội dung của đoạn trích, anh/chị hãy bày tỏ suy nghĩ về trách nhiệm của thế hệ trẻ ngày nay với quê hương, đất nước (trình bày khoảng 5-7 dòng).Từ nội dung đoạn trích về vai trò của Sông Hồng trong việc tạo dựng và nuôi dưỡng cuộc sống con người, có thể thấy trách nhiệm của thế hệ trẻ:
Câu 1 Dấu hiệu xác định thể thơ của đoạn trích: Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do. Dòng thơ dài ngắn không đều, không gò bó số chữ, nhịp điệu linh hoạt, không theo niêm luật chặt chẽ. Câu 2 Trong đoạn trích, tác giả cảm nhận con sông đã làm nên và tạo ra cho cuộc sống con người: Văn hóa, lịch sử, ngôn ngữ, phong tục tập quán. Cuộc sống vật chất: xóm làng, nhà cửa, ruộng đồng, lúa gạo. Sự sống, nguồn cội dân tộc, hình thành đất nước và con người Việt Nam. Câu 3 Hiệu quả của biện pháp tu từ điệp ngữ trong những dòng thơ: Việc lặp lại cụm từ “một con sông” nhấn mạnh hình ảnh Sông Hồng với nhiều vẻ đẹp khác nhau: dịu dàng, mạnh mẽ, phồn thực, giàu sức sống. Điệp ngữ tạo nhịp điệu dồn dập, giàu cảm xúc, thể hiện sự gắn bó sâu nặng giữa con sông với con người. Qua đó, làm nổi bật vai trò to lớn của Sông Hồng trong việc nuôi dưỡng con người và đất nước. Câu 4 Cảm xúc của nhân vật trữ tình đối với Sông Hồng: Yêu thương, trân trọng, tự hào và biết ơn sâu sắc. Sông Hồng được cảm nhận như người mẹ hiền, chứa đựng lịch sử, văn hóa và sự sống của dân tộc. Cảm xúc chân thành, tha thiết, mang đậm tình yêu quê hương đất nước. Câu 5 Từ nội dung đoạn trích, thế hệ trẻ ngày nay cần ý thức rõ trách nhiệm của mình đối với quê hương, đất nước. Mỗi người trẻ phải biết trân trọng cội nguồn, lịch sử và những giá trị văn hóa dân tộc. Trách nhiệm ấy thể hiện qua việc học tập tốt, rèn luyện đạo đức, sống có lý tưởng và hoài bão. Bên cạnh đó, thế hệ trẻ cần chung tay bảo vệ môi trường, giữ gìn những dòng sông, mảnh đất quê hương. Chỉ khi sống có trách nhiệm, người trẻ mới góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp.
- Làm nên xóm thôn, hoa trái, những ngôi nhà.
- Tạo ra sắc áo, màu cây và tiếng Việt.
Câu 3. Phân tích hiệu quả của biện pháp tu từ điệp ngữ trong những dòng thơ sau Answer: Biện pháp tu từ điệp ngữ "một con sông" được sử dụng hiệu quả trong đoạn thơ.- Điệp ngữ "một con sông" được lặp lại nhiều lần ở đầu câu, nhấn mạnh sự hiện diện thường trực, bền bỉ và đa dạng của Sông Hồng trong đời sống vật chất và tinh thần của con người.
- Việc lặp lại này tạo nhịp điệu mạnh mẽ, hùng tráng cho đoạn thơ, thể hiện cảm xúc mãnh liệt của tác giả.
- Các hình ảnh so sánh và ẩn dụ theo sau (dịu dàng như lục bát, phập phồng muôn bắp thịt, đỏ rực nhuộm hồng nâu da người) làm nổi bật vẻ đẹp vừa trữ tình, hiền hòa, vừa mạnh mẽ, đầy sức sống của dòng sông, biểu tượng cho sức sống mãnh liệt của dân tộc.
Câu 4. Nhận xét về cảm xúc của nhân vật trữ tình với Sông Hồng được thể hiện trong đoạn trích Answer: Cảm xúc của nhân vật trữ tình đối với Sông Hồng rất mãnh liệt, sâu sắc và đa chiều.- Đó là tình yêu tha thiết, niềm tự hào sâu sắc về dòng sông quê hương, một biểu tượng của lịch sử và văn hóa dân tộc.
- Cảm xúc đi từ sự trân trọng những giá trị vật chất và tinh thần mà dòng sông mang lại (xóm thôn, hoa trái, tiếng Việt) đến sự ngưỡng mộ vẻ đẹp và sức sống vĩnh cửu của nó.
- Qua đó bộc lộ khát vọng hòa nhập, gắn bó và cống hiến cho cộng đồng, quê hương, đất nước.
Câu 5. Từ nội dung của đoạn trích, anh/chị hãy bày tỏ suy nghĩ về trách nhiệm của thế hệ trẻ ngày nay với quê hương, đất nước (trình bày khoảng 5 - 7 dòng) Answer: Thế hệ trẻ ngày nay có trách nhiệm to lớn trong việc bảo tồn và phát huy những giá trị mà thiên nhiên và thế hệ trước đã tạo dựng.C1 thể thơ tự do.Dấu hiệu nhận biết các chữ trong cac dòng thơ kh bằng nhau về sô lượng
Câu 1 :
Dấu hiệu xác định thể thơ của đoạn trích:
Câu 3
Hiệu quả của biện pháp tu từ điệp ngữ trong các dòng thơ:
một con sông dịu dàng như lục bát
một con sông phập phồng muôn bắp thịt
một con sông đỏ rực
nhuộm hồng nâu da người.
Câu 5
Từ nội dung đoạn trích, thế hệ trẻ hôm nay cần ý thức sâu sắc trách nhiệm của mình đối với quê hương, đất nước. Trước hết, mỗi người trẻ phải biết trân trọng cội nguồn, gìn giữ những giá trị lịch sử, văn hóa đã được bồi đắp qua bao thế hệ. Bên cạnh đó, cần có ý thức bảo vệ thiên nhiên, đặc biệt là các dòng sông – nơi nuôi dưỡng sự sống và tâm hồn con người. Quan trọng hơn, thế hệ trẻ phải không ngừng học tập, rèn luyện đạo đức và bản lĩnh để góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp, bền vững.
Câu 1: Dấu hiệu xác định thể thơ
Dấu hiệu để xác định thể thơ của đoạn trích là thể thơ tự do.
• Biểu hiện: Số chữ trong các dòng thơ không bằng nhau (có dòng 5 chữ, 7 chữ, 8 chữ, 10 chữ...); cách gieo vần và ngắt nhịp linh hoạt, không tuân theo quy tắc cố định của các thể thơ truyền thống.
Câu 2: Những điều con sông tạo ra cho cuộc sống con người
Trong đoạn trích, tác giả cảm nhận con sông đã tạo ra:
• Làm nên xóm thôn, hoa trái, những ngôi nhà.
• Tạo nên sắc áo, màu cây và đặc biệt là góp phần hình thành tiếng Việt.
• Là nơi khởi nguồn của giống nòi (nhắc đến truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên, vua Hùng).
• Mang đến phù sa, nước và đất để hình thành nên khái niệm "Đất Nước".
• Cho "hạt gạo trắng ngần", "nhành dâu bé xanh", "nhựa ấm" cho sự sống.
Câu 3: Phân tích hiệu quả của biện pháp tu từ điệp ngữ
• Biện pháp tu từ: Điệp ngữ "một con sông".
• Hiệu quả:
• Về nội dung: Nhấn mạnh hình ảnh con sông Hồng như một thực thể sống động, đa dạng với nhiều cung bậc: khi thì mềm mại, trữ tình như câu thơ lục bát; khi thì mạnh mẽ, tràn đầy sức sống như "muôn bắp thịt"; khi lại gần gũi, gắn bó máu thịt với màu da con người Việt Nam.
• Về nghệ thuật: Tạo nhịp điệu dồn dập, khỏe khoắn cho lời thơ; đồng thời thể hiện tình cảm trân trọng, tự hào và sự gắn bó sâu sắc của tác giả đối với dòng sông quê hương.
Câu 4: Nhận xét về cảm xúc của nhân vật trữ tình với Sông Hồng
Cảm xúc của nhân vật trữ tình là sự kết hợp giữa:
• Sự ngưỡng mộ và tự hào: Coi sông Hồng là nguồn cội lịch sử, văn hóa của dân tộc.
• Sự biết ơn sâu sắc: Gọi sông là "mẹ của ta ơi", trân trọng những hy sinh, nhọc nhằn của dòng sông để bồi đắp nên sự sống.
• Tình yêu thiết tha, gắn bó: Nhìn thấy hình bóng của dòng sông trong từng màu da, hơi thở và tâm hồn người Việt. Đó là một tình yêu mang tính nhân văn và ý thức cội nguồn sâu sắc.
Câu 5: Trách nhiệm của thế hệ trẻ với quê hương, đất nước (5 – 7 dòng)
Từ nội dung đoạn trích, ta thấy quê hương được dệt nên từ những điều bình dị nhưng thiêng liêng. Thế hệ trẻ hôm nay cần có trách nhiệm:
1. Gìn giữ và bảo vệ: Bảo vệ môi trường thiên nhiên (như dòng sông) và những giá trị văn hóa, lịch sử của dân tộc.
2. Học tập và cống hiến: Nỗ lực rèn luyện tri thức, đạo đức để góp phần xây dựng đất nước giàu đẹp, tiếp nối truyền thống của cha ông.
3. Lòng tự hào dân tộc: Luôn ý thức về cội nguồn, yêu tiếng mẹ đẻ và sẵn sàng hành động vì lợi ích chung của cộng đồng, để xứng đáng với những gì "dòng sông mẹ" đã bồi đắp.
Câu 1
Các dòng thơ không đều số chữ,không gò bó niêm luật, vần điệu linh hoạt,
→ Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do.
Câu 2
Lịch sử, thời gian, văn hóa, ngôn ngữ (tiếng Việt),xóm làng, nhà cửa, hoa trái, sắc áo,sự sống, giống nòi, đất nước và bản sắc dân tộc.
Câu 3
Hiệu quả của biện pháp tu từ điệp ngữ “một con sông”:
Nhấn mạnh hình ảnh con sông với nhiều vẻ đẹp và ý nghĩa khác nhau: dịu dàng, phập phồng sức sống, đỏ rực phù sa.
Làm nổi bật vai trò to lớn của Sông Hồng trong việc nuôi dưỡng con người cả về thể chất lẫn tinh thần.
Tạo nhịp điệu thơ dồn dập, giàu cảm xúc, thể hiện tình cảm tha thiết, tự hào của tác giả.
Câu 4
Cảm xúc của nhân vật trữ tình đối với Sông Hồng là:
Tình yêu sâu nặng, thiêng liêng,
Sự trân trọng, biết ơn, tự hào
Xem Sông Hồng như người mẹ, cội nguồn sinh thành của dân tộc và đất nước.
Câu 5
Từ nội dung đoạn trích, thế hệ trẻ hôm nay cần ý thức rõ trách nhiệm của mình với quê hương, đất nước. Mỗi người trẻ phải biết trân trọng cội nguồn, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc. Cần ra sức học tập, rèn luyện để góp phần xây dựng đất nước giàu mạnh. Đồng thời, thế hệ trẻ phải có ý thức bảo vệ môi trường, gìn giữ những dòng sông, mảnh đất quê hương. Sống có trách nhiệm chính là cách thể hiện tình yêu thiết thực nhất đối với Tổ quốc.
Câu 1 (0,5 điểm): Đoạn trích được viết theo thể thơ tự do. → Dấu hiệu: số chữ trong mỗi dòng không đều, không có niêm luật chặt chẽ, nhịp điệu linh hoạt, cảm xúc tuôn chảy tự nhiên theo mạch suy tưởng của tác giả. Câu 2 (0,5 điểm): Trong đoạn trích, con sông đã làm nên và tạo ra cho cuộc sống con người: lịch sử, văn hóa, tiếng Việt, giống nòi, xóm thôn, hoa trái, nhà cửa, đất nước, sự sống, lao động, mùa màng và cả vẻ đẹp tâm hồn con người. Câu 3 (1,0 điểm): Biện pháp tu từ điệp ngữ “một con sông” được lặp lại ba lần đã nhấn mạnh hình ảnh Sông Hồng với nhiều vẻ đẹp và ý nghĩa khác nhau. Con sông vừa dịu dàng, đằm thắm như thể thơ lục bát; vừa mạnh mẽ, tràn đầy sức sống như “muôn bắp thịt”; lại vừa dữ dội, nồng nàn, gắn bó máu thịt với con người. Điệp ngữ làm tăng nhịp điệu, cảm xúc và khắc sâu hình tượng Sông Hồng như một thực thể sống, gắn bó mật thiết với dân tộc. Câu 4 (1,0 điểm): Nhân vật trữ tình dành cho Sông Hồng tình cảm sâu nặng, tha thiết và thiêng liêng. Đó là sự biết ơn, trân trọng, yêu thương xen lẫn tự hào khi coi Sông Hồng như người mẹ hiền đã nuôi dưỡng, chở che và hun đúc bao giá trị vật chất, tinh thần cho con người và đất nước. Câu 5 (1,0 điểm): Đoạn trích gợi nhắc thế hệ trẻ hôm nay về trách nhiệm với quê hương, đất nước. Mỗi người trẻ cần trân trọng lịch sử, văn hóa dân tộc và những giá trị mà cha ông để lại. Bên cạnh đó, cần sống có lý tưởng, học tập và lao động nghiêm túc để góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp. Yêu nước không chỉ bằng cảm xúc mà còn bằng hành động thiết thực trong cuộc sống hằng ngày.
Câu 1:
Thể tự do. Đoạn trích sử dụng thể thơ tự do, không bị ràng buộc bởi các quy tắc chặt chẽ về số chữ, vần hay nhịp điệu. Các dòng thơ có độ dài khác nhau, từ vài chữ đến mười chữ hoặc hơn, và không theo một khuôn mẫu cố định nào.Câu 2:
Theo đoạn trích, tác giả cảm nhận Sông Hồng đã góp phần tạo nên những giá trị vật chất và tinh thần quan trọng cho cuộc sống con người Việt Nam: + Làm nên nơi cư trú: "làm nên xóm thôn, hoa trái, những ngôi nhà". + Tạo nên bản sắc văn hóa: "tạo sắc áo, màu cây và tiếng Việt".Câu 3:
Biện pháp tu từ điệp ngữ "một con sông" và "nhuộm hồng nâu" có hiệu quả nhấn mạnh vẻ đẹp đa dạng và sự gắn bó máu thịt của Sông Hồng với con người - Điệp ngữ "một con sông": Được lặp lại ba lần ở đầu các dòng thơ, có tác dụng nhấn mạnh sự tồn tại hiển nhiên, vĩnh hằng và vẻ đẹp đa chiều của Sông Hồng: vừa "dịu dàng như lục bát" (văn hóa, tinh thần), vừa "phập phồng muôn bắp thịt" (sức sống mãnh liệt, lao động), vừa "đỏ rực" (màu phù sa, sự sống). - Hình ảnh "nhuộm hồng nâu da người": Gợi lên sự gắn bó máu thịt, hòa quyện giữa thiên nhiên và con người, Sông Hồng không chỉ bồi đắp phù sa mà còn tạo nên màu da, sức sống cho thế hệ người Việt.Câu 4:
Cảm xúc của nhân vật trữ tình đối với Sông Hồng là tình yêu tha thiết, niềm tự hào sâu sắc và sự trân trọng vô hạn. - Tình yêu thương được thể hiện qua cách gọi "ôi Sông Hồng, mẹ của ta ơi". - Niềm tự hào về dòng sông lịch sử, văn hóa đã "chảy qua lịch sử", "chảy qua triệu triệu cuộc đời". - Sự trân trọng vai trò to lớn của con sông trong việc tạo nên sự sống và bản sắc dân tộc. - Cảm xúc mãnh liệt, dạt dào như chính dòng chảy của con sông.Câu 5:
Thế hệ trẻ cần nhận thức sâu sắc giá trị lịch sử và văn hóa mà các thế hệ trước đã tạo nên. Trách nhiệm đó bao gồm việc nỗ lực học tập để nâng cao kiến thức, rèn luyện đạo đức để trở thành công dân có ích, đồng thời phát huy và bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc. Cần có ý thức bảo vệ môi trường, tài nguyên thiên nhiên, trong đó có Sông Hồng, để giữ gìn quê hương tươi đẹp cho thế hệ mai sau. Mỗi hành động nhỏ, từ việc giữ gìn vệ sinh môi trường đến việc tìm hiểu lịch sử dân tộc, đều góp phần thể hiện trách nhiệm đó.
**Câu 1 (0,5 điểm)** Dấu hiệu để xác định thể thơ của đoạn trích là: số chữ trong mỗi dòng thơ không đều, nhịp điệu linh hoạt, không bị gò bó bởi niêm luật → đây là **thể thơ tự do**. **Câu 2 (0,5 điểm)** Trong đoạn trích, tác giả cảm nhận con sông đã làm nên và tạo ra cho cuộc sống con người nhiều giá trị: xóm thôn, hoa trái, nhà cửa; tạo nên sắc áo, màu cây, tiếng Việt; hình thành giống nòi, lịch sử dân tộc, đất nước; nuôi dưỡng con người bằng phù sa, hạt gạo, nhựa sống và văn hóa tinh thần. **Câu 3 (1,0 điểm)** Biện pháp tu từ **điệp ngữ** “*một con sông*” được lặp lại nhiều lần nhằm nhấn mạnh vẻ đẹp đa dạng, nhiều chiều của Sông Hồng. Con sông vừa mang vẻ đẹp dịu dàng, mềm mại như thơ lục bát, vừa mang sức sống mãnh liệt, gắn bó máu thịt với con người, lại vừa đỏ rực phù sa nhuộm màu da người lao động. Điệp ngữ tạo nhịp điệu dồn dập, giàu cảm xúc, thể hiện sự ngợi ca sâu sắc và tình cảm tha thiết của tác giả với dòng sông quê hương. **Câu 4 (1,0 điểm)** Cảm xúc của nhân vật trữ tình đối với Sông Hồng là tình yêu thương sâu nặng, thiêng liêng và biết ơn. Sông Hồng hiện lên như người mẹ hiền, vừa bao dung, chở che, vừa nhọc nhằn, quằn quại để nuôi dưỡng con người và đất nước. Đó là cảm xúc trân trọng, tự hào xen lẫn xúc động chân thành. **Câu 5 (1,0 điểm)** Từ đoạn trích, có thể thấy thế hệ trẻ hôm nay cần ý thức sâu sắc trách nhiệm của mình với quê hương, đất nước. Mỗi người trẻ phải biết trân trọng cội nguồn, giữ gìn thiên nhiên, bảo vệ môi trường sống. Đồng thời, cần không ngừng học tập, rèn luyện, sống có lý tưởng và cống hiến để tiếp nối những giá trị mà các thế hệ cha ông đã bền bỉ tạo dựng.