Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Tâm trạng của tác giả trong bài thơ vừa có nét trầm tư, vừa pha chút lo toan và hồi hộp đón chờ mùa xuân. Qua cảnh chợ Đồng cuối năm với mưa bụi, cái rét còn se lạnh, tác giả cảm nhận được không khí tất bật, ồn ào của người dân chuẩn bị Tết, nhưng đồng thời cũng lo lắng cho những nợ nần, khó khăn của cuộc sống. Tuy vậy, trong lòng vẫn ẩn chứa niềm hy vọng và mong đợi khi nghe tiếng pháo báo hiệu mùa xuân sắp đến. Tâm trạng ấy thể hiện sự hòa quyện giữa thực tại khó khăn và khát khao đổi mới, ấm no trong năm mới.
Tâm trạng của tác giả trong bài thơ
- Nỗi buồn bơ vơ cô đơn của một nhà nho bất đắc chí giữa thời cuộc, chỉ có thể đứng nhìn người người đói khổ
- Nhà thơ cũng khao khát cuộc sống có thể tốt đẹp hơn để nhân dân thoát khỏi cảnh nghèo đói hiện tại
Trả lời các yêu cầu Đọc hiểu Câu 1. Thể thơ Bài thơ “Nhớ Huế quê tôi” được viết theo thể thơ thất ngôn (bảy chữ) với các khổ thơ bốn câu, có cách gieo vần chủ yếu là vần chân. Câu 2. Từ ngữ, hình ảnh miêu tả quê hương trong khổ thơ thứ nhất Những từ ngữ, hình ảnh miêu tả quê hương của tác giả trong khổ thơ thứ nhất là: +Sông núi vươn dài +Núi sông +Cò bay thẳng cánh +Đồng không +Huế +Huế quê tôi ở giữa lòng Câu 3. Phân tích sắc thái nghĩa của từ “nhuộm” Trong dòng thơ “Bao lần máu đỏ nhuộm đồng xanh”: -Nghĩa đen: "Nhuộm" là làm cho vật khác thấm màu, đổi màu. -Sắc thái nghĩa trong câu thơ: Từ "nhuộm" được dùng với nghĩa chuyển, gợi lên sự mất mát, đau thương, sự đổ máu, hy sinh to lớn và dữ dội. Màu "máu đỏ" không chỉ đơn thuần là màu sắc mà còn là sự sống, là sinh mệnh đã ngã xuống, hòa quyện, thấm đẫm vào màu "đồng xanh" (màu của quê hương, của sự sống, của hòa bình). Từ đó, nó khắc họa sâu sắc cái giá phải trả bằng máu xương của bao thế hệ người dân Huế, những người đã chiến đấu vì độc lập, tự do của quê hương. Câu 4. Cảm hứng chủ đạo và căn cứ xác định -Cảm hứng chủ đạo: Tình yêu quê hương tha thiết và niềm tự hào sâu sắc về truyền thống đấu tranh bất khuất, kiên cường của con người và mảnh đất Huế. -Căn cứ xác định: +Tình cảm cá nhân: Nhan đề "Nhớ Huế quê tôi" và hình ảnh "Huế quê tôi ở giữa lòng" (khổ 1), "mang Huế theo" (khổ 2) thể hiện sự gắn bó, khắc khoải. Niềm tự hào về truyền thống cách mạng: Bài thơ ngợi ca những người con Huế "thức mãi chí xông pha", "Mở đường giải phóng về quê mẹ", sự hy sinh cao cả ("máu đỏ nhuộm đồng xanh", "Gửi đá ven rừng chép chiến công"). Câu 5. Phân tích mạch cảm xúc Mạch cảm xúc của bài thơ được triển khai theo một trình tự hồi tưởng và tự hào về quê hương Huế, gắn liền với những kỉ niệm và truyền thống cách mạng: -Khổ 1 (Khẳng định tình cảm): Mở đầu bằng lời khẳng định tình cảm mãnh liệt, sâu đậm: Huế không xa xôi mà nằm "ở giữa lòng" tác giả, là sự hòa quyện của sông núi và đồng không. -Khổ 2 (Hồi tưởng): Cảm xúc chuyển sang hồi tưởng những kỉ niệm gắn bó, gần gũi như sông Hương, giọng hò mái đẩy, mang theo Huế vượt qua mọi không gian cách trở (Đèo cao nắng tắt bóng cheo leo). -Khổ 3 & 4 (Tự hào về người Huế và sự hy sinh): Mạch cảm xúc vỡ òa thành niềm tự hào khi nghĩ về những người con xứ Huế kiên cường, bất khuất, có "chí xông pha", dấn thân "Mở đường giải phóng". Đặc biệt, xúc động và trân trọng những hy sinh cao cả ("Có bao người Huế không về nữa", "máu đỏ nhuộm đồng xanh") cho độc lập, tự do. -Khổ 5 (Nhắc lại lịch sử đau thương): Cảm xúc lắng đọng, trầm buồn khi nhắc đến những năm tháng đau thương, máu lửa của lịch sử Huế ("bóng cổ thành", "máu đỏ nhuộm đồng xanh"), nhưng vẫn ánh lên niềm hy vọng, khí thế chuyển mình của đất nước (Sông nước xôn xao núi chuyển mình). -Khổ 6 (Khắc khoải và chờ mong): Kết thúc bằng cảm xúc khắc khoải, nhớ thương quê mẹ ("Huế tôi thăm thẳm nhớ con xa") xen lẫn sự chờ mong, thôi thúc về một ngày trở về, hoàn thành sứ mệnh (hình ảnh phượng nở và tiếng gà giục giã). Mạch cảm xúc hồi tưởng - tự hào - trầm hùng - khắc khoải tạo nên bức chân dung thơ mộng nhưng cũng đầy bi tráng về mảnh đất và con người Huế. Câu 6. Đoạn văn suy nghĩ về sự hy sinh và trách nhiệm của thế hệ trẻ Câu thơ “Có bao người Huế không về nữa/ Gửi đá ven rừng chép chiến công” gợi lên trong tôi sự xúc động và lòng biết ơn vô hạn đối với những thế hệ đã hy sinh vì Tổ quốc. Hình ảnh "Gửi đá ven rừng chép chiến công" là một biểu tượng bi tráng về sự hóa thân bất tử: các anh hùng đã ngã xuống, biến mình thành một phần của đất nước, dùng sự hy sinh của mình như những dòng chữ khắc vào lịch sử, lưu giữ mãi chiến công vĩ đại. Sự hy sinh ấy là cao cả vì nó đánh đổi cả tuổi xuân, sinh mạng để đổi lấy độc lập, tự do cho dân tộc. Thế hệ trẻ hôm nay, khi được sống trong hòa bình, càng nhận rõ trách nhiệm của mình. Đó là ghi nhớ công ơn, trân trọng giá trị của tự do và phát huy truyền thống kiên cường. Chúng ta phải nỗ lực học tập, lao động, giữ gìn đạo đức, và xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp, văn minh, hiện đại. Đó chính là cách tốt nhất để tiếp nối, chép tiếp những trang sử vàng mà cha ông đã đổ máu xương để viết nên. Deep Research
Lũ lụt là một thiên tai rất đáng gờm nó có thể làm nhà cửa ngập nước, có thể đe dọa tính mạng con người
Ngôn ngữ chính xác, khoa học: Văn bản sử dụng các thuật ngữ chuyên môn về địa lý và môi trường một cách chuẩn xác để định nghĩa các khái niệm như "lũ", "lụt", "bão", "triều cường".
Diễn đạt rõ ràng, mạch lạc: Các thông tin được trình bày theo cấu trúc phân loại (định nghĩa, nguyên nhân, tác hại), giúp người đọc dễ dàng theo dõi và nắm bắt nội dung.
Giọng văn khách quan, giàu tính thuyết phục: Tác giả sử dụng các số liệu thực tế (ví dụ: số liệu về lũ lụt sông Dương Tử năm 1911 và đồng bằng sông Hồng năm 1971) để minh chứng cho các lập luận về tác hại của thiên tai.
Gần gũi và có tính giáo dục: Bên cạnh việc cung cấp thông tin, ngôn ngữ văn bản còn mang tính hướng dẫn, khuyên nhủ người đọc về trách nhiệm bảo vệ sức khỏe và môi trường.
Câu 9:
Theo em, hình ảnh khói bếp ở cuối văn bản mang ý nghĩa sâu sắc, tượng trưng cho tình mẫu tử thiêng liêng, ấm áp và chan chứa yêu thương. Khói bếp không chỉ là khói từ bếp lửa quê hương, mà còn là hình ảnh gợi nhớ về mẹ, về những bữa cơm bình dị, chân thành mà đầy ắp tình thương. Đó là biểu tượng của những ký ức tuổi thơ không thể nào quên, là nơi khởi đầu của yêu thương, chăm sóc và hy sinh lặng thầm. Hình ảnh khói bếp đã đánh thức nỗi ân hận, tiếc nuối của người con, đồng thời cũng nhắc nhở mỗi chúng ta hãy biết trân trọng những yêu thương giản dị khi còn có thể.
-gợi nhớ những kỷ niệm tuổi thơ: khỏi bếp gắn với buổi sáng quây quần bên mẹ với mùi cơm rơm cơm cháy thơm giòn
-biểu tượng của tình mẹ : khỏi bếp là hình ảnh ẩn dụ cho tình thương ấm áp bền bỉ lặng lẽ mà mẹ dành cho con
-biểu hiện day dứt và tình cảm sâu nặng: khói bếp như còn vương mãi trong ký ức gọi sự tri ân và nỗi nhớ khôn nguôi về mẹ
Vào dịp nghỉ hè năm ngoái, em đã có một chuyến đi tham quan di tích lịch sử rất đáng nhớ cùng gia đình. Điểm đến của chúng em là Khu di tích lịch sử Văn Miếu – Quốc Tử Giám ở Hà Nội, nơi lưu giữ nhiều giá trị văn hóa và truyền thống hiếu học của dân tộc.
Khi đến Văn Miếu, em cảm nhận được không khí trang nghiêm và cổ kính qua những cổng tam quan, các mái đình cong vút và những bức bia đá khắc tên các trạng nguyên nổi tiếng. Em được bố mẹ giới thiệu về lịch sử của Văn Miếu – Quốc Tử Giám, nơi từng là trường đại học đầu tiên của Việt Nam, cũng là nơi ghi dấu sự phát triển của giáo dục nước nhà qua nhiều thế kỷ.
Điều làm em ấn tượng nhất là khu vực bia tiến sĩ với hàng trăm tấm bia được đặt trang trọng trên những con rùa đá, tượng trưng cho trí tuệ và sự bền bỉ. Em còn được tham gia viết thư pháp và nghe hướng dẫn viên kể nhiều câu chuyện thú vị về các danh nhân, những nhà khoa học tài giỏi của nước ta.
Chuyến đi đã giúp em hiểu thêm về truyền thống hiếu học, lòng tự hào dân tộc và ý nghĩa của việc giữ gìn các giá trị văn hóa. Em mong rằng mình sẽ học tập chăm chỉ để không phụ lòng các bậc tiền nhân và góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp.
Trong chuyến thực tế vừa qua, em đã có cơ hội đến tham quan Văn Miếu-Quốc Tử Giám, trường đại học đầu tiên của nước ta. chuyến đi này không chỉ mở mang tầm mắt mà còn để lại trong em những ấn tượng vô cùng sâu sắc.
Ngay từ khi bước qua cổng chính, em đã bị ấn tượng bởi không gian cổ kính, tôn nghiêm và tách biệt hẳn với sự ồn ào của phố Thị. giữa khuôn viên là Khuê Văn các với kiến trúc lầu vuông tám mái, bốn cửa tròn tượng trưng cho các vì sao lấp lánh, soi bóng xuống hồ Thiên Quang tỉnh trong vắt. đi sâu vào bên trong, em được tận mắt chiêm ngưỡng 82 bia tiến sĩ bằng đá được đặt trên lưng rùa, nơi khắc ghi danh tính của những bậc Hiền tài xưa. khi nghe cô hướng dẫn viên thuyết minh về lịch sử khoa bảng và tinh thần hiếu học của cha ông, trong lòng em trào dâng một niềm tự hào và xúc động mãnh liệt. em và các bạn cũng đã vào khu điện thờ để thắp hương, bày tỏ lòng thành kính trước thầy giáo Chu Văn An và các vị Tiên thánh.
Chuyến tham quan Văn miếu- Quốc Tử giám là một kỷ niệm vô giá đối với em. trở về sau chuyến đi, em tự hứa với bản thân sẽ luôn cố gắng học tập thật tốt để xứng đáng với truyền thống hiếu học ngàn năm của dân tộc
Câu 1 : PTBĐ : tự sự
Câu 2 : Nội dung chính của đoạn trích là : Sự nghèo đói , và cái chết đầy thương tâm của 1 bà lão nghèo .
Câu 3 : Trường từ vựng : khóc , nằm ẹp , nghĩ ngợi . Tên : tâm trạng của bà lão
Chúc em học tốt nhé ><
Câu 1
Văn bản sử dụng ngôi kể thứ nhất, xưng tôi.
Câu 2
Bà cụ không còn bán bỏng ở cổng trường nữa vì có tin đồn bà bị ho lao nên học sinh không dám mua, hàng bị ế nhiều ngày, bà không bán được nên phải nghỉ.
Câu 3
Phép liệt kê được thể hiện qua các chi tiết: gầy nhiều, lưng còng hẳn xuống, quần áo rách rưới, chống gậy, đeo một cái bị, lấy ra bánh mì khô.
Tác dụng: làm nổi bật hình ảnh bà cụ già yếu, nghèo khổ, đáng thương, qua đó gợi sự xót xa trong lòng người đọc.
Câu 4
Nhân vật tôi là người biết yêu thương, có lòng trắc ẩn và biết nhận ra sai lầm của mình. Khi chứng kiến hoàn cảnh của bà, tôi đã hành động giúp đỡ và dám kể lại sự việc cho các bạn nghe để cùng sửa sai.
Câu 5
Sau mỗi sai lầm, con người cần dũng cảm nhìn nhận lỗi của mình thay vì trốn tránh hay đổ lỗi cho người khác. Biết hối hận và rút ra bài học sẽ giúp ta trưởng thành hơn. Quan trọng hơn, ta cần tìm cách sửa chữa hậu quả do mình gây ra. Sai lầm không đáng sợ, điều đáng sợ là không biết thay đổi. Khi biết sửa sai, con người sẽ sống có trách nhiệm và được người khác tin yêu hơn.
Câu 1: Văn bản sử dụng ngôi kể thứ nhất.
Câu 2. Theo văn bản, vì sao bà cụ không còn bán bỏng ở cổng trường nữa?
Bà cụ không còn bán bỏng ở cổng trường vì một tin đồn thất thiệt do nhân vật Tòng phao tin rằng bà bị ho lao, có thể lây nhiễm. Điều này khiến học sinh sợ hãi, không mua hàng nữa, làm hàng của bà bị ế ẩm nhiều ngày, không bán nổi.
Câu 3: Trong câu văn trên, tác giả đã sử dụng phép liệt kê qua hàng loạt các từ ngữ, hình ảnh miêu tả ngoại hình và hành động của bà cụ như: "gầy nhiều", "lưng còng hẳn xuống", "quần áo rách rưới", "chống gậy", "đeo một cái bị". Biện pháp nghệ thuật này có tác dụng khắc họa vô cùng cụ thể và ám ảnh sự tiều tụy, già nua, ốm yếu cùng hoàn cảnh bần hàn, đáng thương của bà bán bỏng sau khi phải nghỉ bán. Thông qua việc liệt kê dồn dập các chi tiết, tác giả không chỉ nhấn mạnh sự sa sút thảm hại về sức khỏe và kinh tế của bà mà còn khơi gợi mạnh mẽ lòng trắc ẩn, niềm xót xa, ân hận trong lòng nhân vật "tôi" cũng như người đọc.
Câu 4: Nhân vật "tôi" trong văn bản hiện lên là một cậu bé có tâm hồn trong sáng, giàu lòng trắc ẩn và tinh thần trách nhiệm cao. Sự nhân hậu của cậu thể hiện rõ nét qua việc biết rung động, thương xót khi chứng kiến cảnh bà cụ già yếu bị hắt hủi, thậm chí cậu sẵn sàng đưa hết số tiền mẹ cho đi chợ để giúp đỡ bà ngay lúc đó. Không chỉ giàu tình thương, "tôi" còn là một người trung thực và dũng cảm nhận lỗi khi thẳng thắn kể lại câu chuyện và lời trách mắng của mẹ cho các bạn nghe, giúp cả nhóm nhận ra sai lầm vô tình của mình. Đáng quý hơn cả, cậu bé có suy nghĩ rất thấu đáo và tích cực, thay vì chỉ hối hận suông, cậu đã chủ động đề xuất giải pháp thiết thực là kêu gọi mọi người cùng mua hàng để giúp bà cụ có kế sinh nhai ổn định lâu dài.
Câu 5: Trong hành trình trưởng thành, ai cũng có thể mắc sai lầm, nhưng điều quan trọng nhất là thái độ ứng xử sau vấp ngã đó. Trước hết, chúng ta cần dũng cảm nhìn thẳng vào sự thật, tự giác nhận trách nhiệm thay vì đổ lỗi hay trốn tránh. Tiếp theo, cần có những hành động thiết thực để sửa chữa, khắc phục hậu quả do mình gây ra, biến sự hối hận thành việc làm có ích. Sau cùng, hãy rút ra bài học kinh nghiệm sâu sắc để không lặp lại vết xe đổ cũ. Biết nhận lỗi và sửa sai không chỉ giúp ta hoàn thiện bản thân mà còn thể hiện lòng tự trọng và trách nhiệm với cộng đồng.
Câu 1
Văn bản sử dụng ngôi kể thứ nhất, xưng tôi.
Câu 2
Bà cụ không còn bán bỏng ở cổng trường nữa vì có tin đồn bà bị ho lao nên học sinh không dám mua, hàng bị ế nhiều ngày, bà không bán được nên phải nghỉ.
Câu 3
Phép liệt kê được thể hiện qua các chi tiết: gầy nhiều, lưng còng hẳn xuống, quần áo rách rưới, chống gậy, đeo một cái bị, lấy ra bánh mì khô.
Tác dụng: làm nổi bật hình ảnh bà cụ già yếu, nghèo khổ, đáng thương, qua đó gợi sự xót xa trong lòng người đọc.
Câu 4
Nhân vật tôi là người biết yêu thương, có lòng trắc ẩn và biết nhận ra sai lầm của mình. Khi chứng kiến hoàn cảnh của bà, tôi đã hành động giúp đỡ và dám kể lại sự việc cho các bạn nghe để cùng sửa sai.
Câu 5
Sau mỗi sai lầm, con người cần dũng cảm nhìn nhận lỗi của mình thay vì trốn tránh hay đổ lỗi cho người khác. Biết hối hận và rút ra bài học sẽ giúp ta trưởng thành hơn. Quan trọng hơn, ta cần tìm cách sửa chữa hậu quả do mình gây ra. Sai lầm không đáng sợ, điều đáng sợ là không biết thay đổi. Khi biết sửa sai, con người sẽ sống có trách nhiệm và được người khác tin yêu hơn.
Ngoikethunhat
Ronaldo